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1.谈一谈你对党史学习教育的认识?6篇
【篇一】1.谈一谈你对党史学习教育的认识?
请谈一谈你对中国高等教育发展趋势的看法。南京邮电大学电子科学与工程学院 某
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”钱学森之问剑尖直指中国高等教育之问题。在我看来，原因很多，但主要如下：
一:学生学习动机不当
我们的学生从小就被父母谆谆教诲，要好好学习，以后才能过上好日子，过上好日子为目的完全没有错，错就错在我们太多人把好日子与钱直接等同起来，也许小学初中生没有这么强的目的性，他们大都以考更高的分以便能进入一所更好的初中或高中为目的，这样的动机也不是多么得当。但高中生就已经有好日子等于钱这个思想苗头了，大学生更现实，这就造成了学生学习就是冲着钱去的，什么性价比高就学什么，什么来钱快就学什么，看看我们每年高考前的各种所谓的专业前景分析就知道了，我们衡量一个专业前景的好坏唯一的标准就是钱！为科学而学习的学生几乎没有。
二：学校要求不严
中国的大学生对学习流行一个标准：六十分万岁。因为我们的大学大多数都是以六十分为界线来培养合格学生的，再加上大学考试并不难，想考六十分靠突击是完全可以实现的，这样的合格学生，其专业能力也就不能指望过多了。
当年的国立交通大学用的大都是MIT的原版教材，要求非常严格，有硬性的不及格率，能进交大都是千里挑一。邹韬奋在交通大学读土木时由于交大理工科要求严格，读得半夜吐血，读不下去，只好转学到圣约翰大学去攻读新闻学了。交大当时教学用的全是麻省理工学院的原版教材，被世人敬称为“东方的MIT”。交大校友，中国最伟大的科学家钱学森到美国麻省理工学院攻读博士时，在与母校交通大学的教授通信时，激动地说道，这里的教材都是我原来在交通大学的上课讲义，原来交通大学把MIT搬到了中国。
MIT要求之严格世界闻名，就如他们一位教授说的“就是再优秀都还不够优秀”。有趣的是我的们大学几乎可以这样说：多差劲都不算差劲。我们拿出别人上大学的劲头去上高中，以别人上幼儿园的心态上大学，看来这种补偿性倒置效果并不好。
三：学校风气不正
有句话说，大学是半个社会，现在的大学生也表现出一个趋势，他们更热衷于交际，所谓的攒人品，积人脉。他们越来越倾向于接受以前无法接受的不合理，越来越会为自己做的丑事找借口，这就是他们融入社会的方法，也是他们乐于称道的成熟。实在不行了还有一句：中国就这样，社会就这样。但他们从不想想正是因为一个一个他们这样的人，中国才变成这样，社会才变成这样。而当我写出这些字的时候，他们已经在心里嘲笑我的不成熟，也不乏报心里抱着甚至略带诅咒性质的等待，等待我因为我所谓的不成熟而栽跟头的那一刻，如果那一刻真的来了，他们又回来耐心地教训或者安慰我，那时他们口气与表情里还会有些许他们认为所谓成熟者才能有的对这件事的前瞻性的优越与自豪感。
甚至他们还在向往一种人生，就是能以权谋划未来而不是用打拼来塑造未来的人生。我们大多数普通人都会对用权来谋划未来的人投以鄙视的目光，不同的是有的人没有分泌涎，有些人咽了下去，而有些人则直接流了出来。
不否认人脉的用处不小，但我不同意在大学里纵容这种思想，我认为，成功的正确途径应该是大部分是凭借自己的能力，少部分凭借人脉的催化。大学生在学校里更应该攒知识。而不是积攒玩弄权利的能力。
北大教授钱理群表示，我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些精致的利己主义者，他们高智商、世俗、善于表演、懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。这句话很对。
四：学校制度畸形
说到这个首当其冲的就是大学校长官位制，纵观世界一流大学，哪个学校的校长要政府封官位？我们应该充分尊重大学管理者，但这种尊重不是封给他们更高的官衔。而是给他们充足的自由。从某种角度来说，官衔正是对校长的不尊重，因为它使校长不得不听从于上级。破坏了大学的独立性，惧于抵制当局的指令。
学校是一个学习的地方，是一个学术的地方，旨在推动科学的进步，不幸的是我们的学校更像是政府的下属机构，学校服务政府并不为过，但得有个度。世界上从来不乏这样的争斗：学者与政客争夺年轻人，前者想让年轻人成为“真理的孩子”，后者想让他们成为“党的孩子”。学校就是战场，不同的是在有一流大学的国家里都是学者战胜，最起码学者不会站到政客的一边去，就连MIT也曾遇到美国军方的要胁，但MIT抵抗到底，甚至丢掉了政府的补贴，要知道在那个年代，失去政府补贴的美国大学随时面临倒闭的危险。
我们的大学在民国时期也是这个情况，那时我们的大学校长还为自由而战。1919年6月15日，民国八年蔡元培52岁时，在他发布的《不愿再任北京大学校长的宣言》中说：“我绝对不能再作不自由的大学校长：思想自由，是世界大学的通例。后由于北大师生极力挽留，蔡元培答应只做北大师生的校长。
我们的大学应该完全实行教授治校，我们的教授应该拥有更大的权力，更高的地位，对于上边的命令，教授们应该有抗议的底气。他们应该有一个不怕校长，不怕当局，不合适就走人的从容心态，教授应该知道自己的价值，管教育的人也都应该知道是因为有了教授才有大学，而不是有了大学才有教授。而教授的权力应该来自于自己的能力，社会的尊重，而不是来自官衔。
政府与大学之间应该有交流有合作，甚至应该有矛盾，但地位应该是平等的，当大学几乎完全被政客控制的时候，当大学失去它本应该有的自由之后，当大学传递给学生的信息就是应该顺从时，甚至我们的大学生在刻意维护着这些歪曲，因为他们以后也要重复这种歪曲时，指望出来世界一流大学的希望也就更加渺茫了。
钱学森问题很现实，虽然改变难度很大，但倘若严格依照教授治校、思想自由、学术自由、兼容并包的思想去办学校，用上十余年，我们也不是不可能打造出类似香港科技大学的新秀。
至于扩招什么的就不再赘述了。
【篇二】1.谈一谈你对党史学习教育的认识?
谈一谈学习政治对人生的意义
我记得台湾作家龙应台说过:“有些青年人追求时尚，不谈政治，
实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。”在此，我无意也不能成为那探出头来的人。但是我可
以在这里谈一谈我对政治的理解，以及他如何影响我们的人生。
我们在历史课上或课外书里经常被伟人们的事迹所震撼。不论是陈胜，吴广的“王侯将相，宁有种乎”的豪言；还是，毛主席的“激扬文字，粪土当年万户侯”的壮志。抑或是巴顿将军“我不想享乐，只想成功。我宁愿辛勤工作一百年去赢得一场战争，也不愿碌碌无为地活一千年”的奋斗目标。这些人成功，都是因为树立了一个伟大的理想并为之而不懈努力。而这理想的树立，又和他们对政治的理解是分不开的。陈胜吴广，虽然是一介农夫，但是他们深深地体会到了底层老百姓生活的艰辛，于是他们的心中种下了反抗保证的信念。并在以后的起义中结出了果实。毛主席在青年时代，研读二十四史，对我国历史上的政治有了很详细的了解，而且也读过马克思的著作，并且结合当时的环境，树立了为穷苦百姓打天下的理想，换了人间。巴顿将军，则是站在星条旗下，挥动着手中的皮鞭，无情的抽打着第三帝国高傲的身躯，实践者他儿时为国尽忠的抱负。无一例外的，他们理想的树立是与他们对当时社会政治情况的观察与理解是分不开的。对我们青少年来说，更是如此。青年人一腔热血更当在前同学少年之时，观察社会，了解政治。用兼济天下的信念灯塔，来指引我们的学习事业。用济世为民的信仰之光，为我们注入能量与活力。
世界上，尤其是在我们中国，不少人认为政治是不切实际的空中楼阁，甚至认为政治是一些人玩弄手段，欺骗人民的把戏。在老舍的文章《茶馆里》，就提到裕泰茶馆中挂着莫谈国事四个字。 姑且认为，这些人只是在当时的环境下做出的明哲保身的避谈政治之举，而非麻木不仁。但是，我也对她们的这种做法颇有微词。在这里引出了我的又一个观点，政治可以培养一个人的责任感。
责任重于泰山，可见责任感之重要。责任感从本质上讲既要求利己，又要利他人、利事业、利国家、利社会，而且自己的利益同国家、社会和他人的利益相矛盾时，要以国家、社会和他人的利益为重。在所有的责任感中，又以对国家的责任感最为崇高。顾炎武提出过：国家兴亡，匹夫有责。美国总统肯尼迪也说过：“不要问国家能为你做什么，问一问你能为国家做什么？”无论古今还是中外，无数仁人志士揭示了责任与政治的关系。正是因为他们对政治的研习，对前途命运的认识，从而肩负起了对民族对国家的使命。因此，他们获得了人们的尊重，获得了有意义的人生，对国家民族做出了贡献。我们青年更应以此为榜样，这样我们在学习生活中才能具有驱动自己一生都勇往直前的不竭动力，才能感到许许多多有意义的事需要自己去做，才能感受到自我存在的价值和意义，才能真正得到人们的信赖和尊重。
其次，政治帮助我们培养高尚的道德情操。政治里所包含的爱国主义，集体主义， 都是人类在社会生活中所必需的原则。无数的先烈与英雄，用壮烈的行动实践着他们的高尚情操。也影响着后人对自身品德修养的提高。使我们深深地被先烈志士的精神所影响，不仅仅是因为他们如何死，更是因为他们如何活。当然在和平时期，不需要我们付出血的代价，但是具有了爱国主义，集体主义等高尚情操，会使我们心灵得到清洗，自觉作出有益于国家社会他人的事情。
在政治学习中，不仅仅是国计民情，也有这些国计民情后所蕴含的人类社会规律。我们认识了这些规律，会使我们正确的分析与判断社会发展趋势，对我们今后的发展大有裨益。无论我们今后从事何种职业，都需要我们对社会的发展做出准确的判断。世界上的许多富豪，无一例外的都是对国家社会形势有一个准确的判断，进而把握住机会，成就了一番事业。
在对这些规律的学习总结中，我们又培养了我们分析解决问题的能力。在对这些政治规律与现象的观察中，也培养了我们观察力。在对政治发展形势的分析时，提高了我们判断力。这些能力，无论我们是否从事政治事业，也对我们的学习事业有重要益处。
【篇三】1.谈一谈你对党史学习教育的认识?
谈一谈你对人文主义的理解
14世纪初到17世纪初，欧洲出现了文艺复兴运动。文艺复兴是新兴的资产阶级思想家打着恢复古代希腊罗马文化的旗号，在思想文化领域所进行的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。
文艺复兴出现的根本原因是工场手工业的出现，而民间文学中的进步作品、骑士文学中的非宗教因素以及某些下层僧侣创作中的异端思想，为文艺复兴时期的文化精神的变革提供了一定的基础；早期资产阶级文化形态的胚胎——城市市民的文化形态，本身具有强烈的反封建、反教会倾向；古代希腊罗马文化的被重新发现直接导致了文艺复兴运动的产生。所以说，文艺复兴运动是新兴的资产阶级以世俗的形式向封建主阶级思想文化体系发动的一场大冲击。
作为文艺复兴运动的指导思想，人文主义是在文艺复兴时期所形成的资产阶级思想体系。人文主义者主张一切以人为本，反对神的权威，颂扬人的理性和力量、价值、尊严。这种思想并不是凭空独创的。古希腊罗马文化中的强大传统、英雄形象、传说等，都为其提供了有益的思想启迪。加上当时黑死病的蔓延以及15世纪末地理大发现造成人们对教义的漠视，使对人的关注成为核心。
封建教会主张上帝万能，人必须无条件地信仰上帝，必须克制情欲，禁欲苦修。人文主义者则针锋相对，肯定人的权力，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义。他们赞美理性，认为理性是人和谐发展、追求进步与幸福的重要条件，人之所以高贵就在于理性的力量。这也是对古希腊罗马思想弘扬和继承的体现。
但是，由于受当时社会生产力发展水平和理论水平的限制，人文主义中所肯定的“人”和“人性”掩盖了人的社会属性和阶级属性，这就造成了将人的地位故意抬高，将现实生活主观化，甚至把人的情感欲望当成人的本性加以讴歌。由于时代的局限和认识的局限，始终没有把人与神的联系彻底隔断，因为当时也还不具备对神学体系进行全面清算的条件。
总之，人文主义反映了一些新兴阶级的要求。它在当时代表进步的思想，表现了乐观精神和巨大的创造性，对欧洲乃至人类社会历史的发展，产生了重大而深远的影响。
【篇四】1.谈一谈你对党史学习教育的认识?
谈一谈我是怎样教育孩子学习的
一、树立良好的“教育新概念”，一切要从我做起
父母是孩子们的良师益友，我们在日常生活中所做的任何事情，都有可能影响孩子们的成长或者一生。有些人和事可能会给孩子心灵深处带来莫大的创伤，所以，一切要从我做起，我们的一切都是为了孩子做的，一切也都是为了孩子着想。孩子们的未来，也就是我们的未来。因此，孩子小的时候我们就要以“言传身教”为教育方针，凡事要从我做起，创造条件创建美丽温馨的家庭，给孩子一个温暖的家庭。在日常生活中父母亲要多做表率，用实际行动来影响教育及引导教育孩子，把孩子当成自己的“死党、至交朋友”。
在平时相处交往的日子里，父母与孩子之间应毫无顾忌地相互坦诚地交谈、议论，结合实际多给孩子一些空间，让他们多方面发表自己的观点与见解。正确的观点应及时给予赞赏，不对的要及时给予指正。只有这样才能培养孩子对知识浓厚的追求兴趣。平常要多方面去掌握孩子的行为及目前动向、信息，以便在孩子遇到不便及困难时，我们好伸出援助之手给予帮助和开导，而不是加以阻拦。有时间的时候多带孩子出去参加有益身心健康的户外公益活动和其他社区活动，让孩子们多长见识，多引导、培养孩子们在日常生活中怎样做好人、做好事的简单道理。
学习方面我教孩子上课时必须要“聚精会神”地听好老师的讲授课程内容，因为这是人脑第一程序的输入，所学的知识经输入自己的大脑之后根基稳固，再加上孩子平时看书、复习以后，已经是根深帝固了。
还有就是在平时的日常生活上，要认真对待孩子们在现实生活中提出的无理要求，做好观其色断其行的防犯措施工作，因为孩子毕竟还小不更事，因此要耐心教育及时开导孩子如何去提高认识，怎样去辨别问题存在的严重性和危害性。教孩子在困惑时如何走出低谷的应变能力和方法，要尽自己的能力去平衡孩子们不正常心理压力，首先要学会怎样去解决自己来自各方面的压力问题，再去看看自己在心理不衡的时候是如果平衡的。
二、用“金子”的概念和价值观去引导孩子
我经常对孩子们说：是“金子”不管放在什么地方它都能发光发亮，哪怕放在不令人起眼垃圾堆里，迟早都会被人发现，它被发现后会被人们，制造出世界上最美好、最亮丽的金币或饰物，它的价值是可想而知的，金子的开采及制造的跟辛过程往往被人勿视，但当它金灿灿、光彩夺目亮丽照人的时候却一鸣惊人，它的价值和地位已经现露在人们的心目中。我是从这方面去引导孩子们的人生价值观的，就是说人在生活中、学习上不管遇到多大困难和问题，只要我们有坚定的信念不改，跟持努力不屈不挠的精神迟早我们会有成绩的，迟早也会引人注目的，这也是做人的道理指引之一。
三、给孩子充分的活动空间和独立自主权
在日常生活里要多留给孩子充分的活动空间和独立自主权，充足的休息时间，培育孩子的责任感，谈一谈做人为什么要有责任感的道理并例举你在生活中遇到的案例，教他们怎样去为自己的定生活上及学习上目标！切实做好引导工作，对孩子在生活及学习上每一次的极小进步表现都要给予肯定和及时表扬、豉励！当学习成绩退步和个人情绪低落的同时，家长们更要大力安慰和豉励孩子和帮助孩子找出问题的所在难点，给予他或她上进努力奋斗的信心！而不是来自父母亲的责备和臭骂，这样做反使孩子逆道而行害了孩子。
另外家长们更要注意的是：别拿自己的孩子跟别人的孩子相互对比，以免伤害了孩子们的自尊心，从而打低了孩子们的上进心和积极性，当孩子情绪低落的时候，要多给予静思的空间，别老出言不顺，要多方面去加以引导、关心、爱护。
【篇五】1.谈一谈你对党史学习教育的认识?
用党史滋养教育初心
以史为鉴可以知兴替，历史是最好的教科书。百年大党，由小到大，由弱到强，团结带领人民搞革命、抓建设、促改革，将教育事业发展贯穿始终，一路栉风沐雨、筚路蓝缕、乘风破浪，党始终坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，坚定不移推动教育强国、人才强国战略。作为基层人民教师，深知教育强国家才能强、民族才能强，要切实将党史学习教育与日常教育教学工作有效结合起来，滋养教书育人的初心使命，才能做到用知识教育人、改变人、成就人。
学党史，守初心。学习党史，坚守初心，要从领悟党的性质宗旨、研读党的理论知识、回顾党的光辉历程开始，通过党史学习研讨、会议宣讲、媒体浏览、参观红色纪念馆、举办活动等方式融会贯通学，特别注意党和国家教育史的发展经验。学史明理，学史守正，通过党史学习坚守党的初心和人民教师教书育人的初心，将教育政策和党史理论结合学，在班级组织红歌比赛、党史演讲、观看专题片等活动，在学生心中播撒红色种子，传承红色精神。
悟思想，担使命。作为一线人民教师，直接接触学生，教育学生，要明确教书育人的使命，要充分认识党史学习教育的重大意义，将党史学习作为政治任务，要利用党史学习更新教育理念、创新教学方式、培养学生爱国爱党思想，让祖国花朵继承党的红色基因。学习党史不能马马虎虎、大而化之，要坚持学党史、悟思想，学原著、悟原理，深刻思考党和教育事业的发展史、改革史，用党史、教育史武装头脑，指导教学。
办实事，开新局。只有教育好、引导好、培养好下一代，才能为一代接着一代干储备好人才资源，面对教育体制改革和新课改，要始终坚持这个理念和方向，从教育教学实际出发不断提升教学水平、学习教学技能、优化课堂环境，从教育理念出发了解学生、教导学生、培养学生成长成才，以人为本促进全面发展。用党史滋养教育初心，目的是为学生上好课，为学校办好事，为家长操好心，日常教学要不落一生，注重差异化教学辅导，最大程度调动学生积极性和主动性；对学校安排的工作要不打折扣、一丝不苟完成，落实好教育扶贫主体责任；当好家校互动的中间人，加强日常沟通交流，确保家长对教学方式满意、对教学质量认可。
在建党一百年之际开展党史学习教育正当其时，坚持学党史、悟思想、办实事、开新局，坚持用理论来推动实践，用实践来补充理论，将党史与教育史结合学，借助党的思想领悟教育思想，推动教学实践向纵深发展，在教育教学中提升技能、提高素养、坚守初心。
【篇六】1.谈一谈你对党史学习教育的认识?
党史学习教育心得
看着兄弟们都在认真进行党史学习教育，我们的小单位的学习材料也终于凑足了，大家私底下称，开始进入学习深知区。
党的历史是个很好的人生经历教科书，她也和普通的事物有着一定的共同点，从懵懂中惶惶认知，在探索中徘徊摸爬，在进取中百折不挠，在斗争中英勇顽强，在建设中不断强大。
在迷茫时，想想我们党在1921年前的懵懂岁月；在困难时，想想我们党在长征时期的艰苦岁月；在得意时，想想我们党在延安时期的居安思危；在平静时，想想我们党在建国时期的砥砺品格。我们都应当时常把这些我党的优良传统，铭记继承并发扬下去，坚定自己的信念，纠正自己的失误，指导自己的人生，归格成良好的品行和操守。
岁月不可回头，但历史必须明鉴。重温这部伟大历史，让我更能感受党的初心、宗旨之伟大，不是陶醉其中，更不是躺而谈功，而要从中汲取营养，给予自己更多的信心、勇气和力量。
学习历史，当然要用党的光荣传统和优良作风来坚定信念、凝聚力量，让我们铭记光辉历史，传承红色基因。但我更要说的是，把党的历史与自己的认知结合起来，指导自己的工作和人生，更具现实意义。
在领悟中成长，为了走向更远、为了走向辉煌，不能忘却历史，不能忘记走过的路。这在我们的家庭生活中，同样适用。
生当逢时，我们很幸运地赶上了建党100周年，我应更快地进入这学习的深知区，让我更加的自信和强大。