浅谈《红楼梦》的当代价值13篇浅谈《红楼梦》的当代价值 在发一通恬不知耻的满纸荒唐言一把辛酸泪的哭泣之后我说他恬不知耻是因为他依然认为那种以百万百姓之苦难换来一家或数家的奢华是本该他们享受下面是小编为大家整理的浅谈《红楼梦》的当代价值13篇,供大家参考。
篇一：浅谈《红楼梦》的当代价值
在发一通恬不知耻的满纸荒唐言一把辛酸泪的哭泣之后我说他恬不知耻是因为他依然认为那种以百万百姓之苦难换来一家或数家的奢华是本该他们享受的幸福津津有味无限神往地极尽文学天赋文学功力文章艺术手法再现红楼一草一木《红楼梦》的文学价值主要体现在哪些方面，有何研究意义？
展开全文谢邀。本不想回答——因我的答案是冒天下之大不韪，许多人会气得捶胸顿足。但却邀不恭。胡言二乱语三吧。《红楼梦》的文学价值主要表现在以下几个方面一、塑造出了贾宝玉这个胸无大志、脚步不踏园外，眼光不看园外，精神不飞园外（雨果说：脚步不能达到的地方，眼光可以到达，眼光不能到达的地方，精神可以飞到。——这是对立志明理求知成才的人说的)、见到男人头昏心闷，见到女孩子神清气爽、整天混日子于脂粉队中、动不动就大发雷霆的男不男女不女的形象。塑造出了不认识自己、妄自尊大、鄙视一切人却极其脆弱自卑、猜测别人防范别人却斥责别人对她不友善、心胸狭隘性情古怪，月缺花残黯然伤神无聊至极葬花的林黛玉这个形象。这两个青年形象暗示清朝的年轻人无祖国无人民无兴亡之志之情之忧，这两个青年形象暗示清朝年轻人无跃马挺枪之雄风，也无上得了厅堂下得了厨房的贤慧。一旦凶悍野蛮之外寇打进清朝国门，昔日繁华天威尽被扫荡，只落得“白茫茫大地真干净”！这是本书文学价值之一。少年强则国强……少年雄于欧洲则国雄于欧洲！二、作者对于昔日曾经历过的腐朽、龌龊、奢华的生活状态极其留恋。在发一通恬不知耻的“满纸荒唐言一把辛酸泪”的哭泣之后（我说他恬不知耻，是因为他依然认为那种以百万百姓之苦难换来一家或数家的奢华是本该他们享受的幸福），津津有味，无限神往地极尽文学天赋、文学功力、文章艺术手法再现红楼一草一木……。一道以茄子为主的菜被他哈拉子线流直垂一尺地费了多少文字介绍描写其烹制材料、制作方法、制作过程！《红楼梦》借此暗示：清朝有人在天下兆民饥寒交加时如斯奢费，国焉能不被外邦以一击万地打败？！三、《红楼梦》这本书问世后赢得喝彩如雷，美誉如潮。专门的研究会遍布神州，研究专家代有才人出，各领风骚一二十年。研究成果迭出——细化到了某个丫环的裤带究竟是大红还是粉红、水红、紫
红、桃红色的？这本书的研究成果远远超过了科研成果。这本书给中华民族敲响了警钟：一个国家沉迷于一本迷恋奢华生活、显赫家世的自传体小说被众人捧上天所产生的灾难怕不只是近现代那些差点让中华亡国灭种！许世友将军一生只读《红楼梦》七页不能被我们仅仅莞尔。
《红楼梦》的文学价值之四是它成了古今中外唯一的一本容载量无限的奇书（我得替曹雪芹公说句公道话：人家已经倒霉透了，大家干嘛这么不厚道明抬实贬他的这本浸透悲伤的作品）——政客、文人各形各色人物都把自己的想法尽往这本书里装。一本以一座园、四百多人、清朝时期的一段二十多年的时间为故事展开收束的书竟然成了认识中国封建社会的百科全书！
《红楼梦》的文学价值之五在于它给予相当多的人以红学研究权威招摇过市，一生吃香的喝辣的，出入小车迎送，或坐或立各种讲坛唾沫横飞，胡征乱引口若悬河说些连自己都认为是狗屁猪屁羊屁狐狸屁类的话。有些人在内心感激《红楼梦》——亲爱的《红楼梦》，你使我名利双收的梦终于实现得大红大紫。
《红楼梦》的文学表现手法、材料的宏微处置、结构的严整恢宏、线索的纵横无榫连接、过渡的无迹无痕、语言的瑰丽、宗教式的暗示等等超凡魅力显示出它的文学价值之六。
以为答《红楼梦》的现实主义与魔幻手法融入佛理的表现形式
篇二：浅谈《红楼梦》的当代价值
4大观园里贾宝玉的命根是系在颈上的一块石头国民党的命根是它的军队怎么好说不保障或者虽有保障而不确实呢5红楼梦不仅要当做小说看而且要当做历史看红楼梦文学价值
红楼梦文学价值_红楼梦价值红楼梦是中国四大名著之一，具有一定的历史影响。xxxx分享的红楼梦价
值。供大家参考红楼梦价值红楼梦的影响1就题材内容而言，红楼梦是中国小说史上继金瓶梅之后一部
伟大的世情小说。它将人情世态寓于粉迹脂痕，把世情小说的创作推向最高峰，标志着中国古代小说的艺术水准迈上一个新台阶。在它之后，一些狭邪小说鸳鸯蝴蝶派小说都曾模仿其笔法，现代当代作家中受其沾溉者也为数不少。2红楼梦刊行后，相继出现了三十多种续书。这些续书有两种类型，一种是从一百二十回续起，如后红楼梦续红楼梦红楼复梦等另一种是接在第九十七回之后，如红楼梦补红楼幻梦等。其内容多将原书的爱情悲剧改为庸俗的大团圆结局，与原著相较，无论思想上还是艺术上都不可同日而语。3红楼梦以其杰出的现实主义创作成就，为当时和后世的艺术创作提供了丰富的经验，以它为题材的诗词戏剧曲艺影视绘画舞蹈雕塑等作品，举不胜举。红楼梦还流播海外，成为世界文学艺术宝库中的瑰宝奇葩。红楼梦是中国小说史上不可超越的顶峰。中国大百科全书评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。大英百科评价说，红楼梦的价值等于整一个的欧洲。毛泽东对红楼梦的评价与看法：1红楼梦我至少读了五遍我是把它当历史读的。开头当故事读，后来当历史读。什么人都不注意红楼梦的第四回，那是个总纲，还有冷子兴演说荣国府好了歌和注。第四回葫芦僧乱判葫芦案，讲护官符，提到四大家族：贾不假，白玉为堂金作马阿房宫，三百里，住不下金陵一个史东海缺少白玉床，龙王来请金陵王丰年好大雪(薛)，珍珠如土金如铁。红楼梦写四大家族，阶级斗争激烈，几十条人命。统治者二十几人(有人算了说是三十三人)，其他都是奴隶，三百多个，鸳鸯司棋尤二姐尤三姐等等。讲历史不拿阶级斗争观点讲，就讲不通。2中国有三部名小说，三国水浒和红楼梦，谁不看完这三部小说，不算中国人3不读五遍红楼梦，没必要发表评论。4大观园里贾宝玉的命根是系在颈上的一块石头，国民党的命根是它的军队，怎么好说不保障，或者虽有保障而不确实呢5红楼梦不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之一，其余都是被压迫的。牺牲的死的很多，如鸳鸯尤二
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姐尤三姐司棋金钏晴雯秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。你们看过金瓶梅没有这部书写了宋朝的真正社会历史，暴露了封建统治，揭露了统治者和被统治者的矛盾，也有一部分写得很细致。金瓶梅是红楼梦的祖宗，没有金瓶梅就写不出红楼梦。但是，金瓶梅的作者不尊重女性，红楼梦聊斋志异是尊重女性的。
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篇三：浅谈《红楼梦》的当代价值
《红楼梦》的现实意义大家知道，《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和高度的思想内涵的奇书,《红楼梦》是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现,所以学习研究《红楼梦》当然有他重大的现实意义,不能采取立时见效的实用的态度。譬如用药，有些药是补药,久服可以延年强身，有些药是治病的药,可以立见功效或在较短时间内见效,但如果患疾病而用滋补缓药,当然劳而无功,如果患虚病弱症而用补药,事久必然有效。《红楼梦》是药中的大补,当治患文化虚弱之症，久服必定有效,所以学习《红楼梦》的现实意义，首先是在提高人们的文化艺术修养,提高人们的思想精神境界，提高全民的文化素质!
下面我来分析一下《红楼梦》的思想根源。一、外部的思想根源,也就是世界的大环境。曹雪芹大约诞生在清康熙５４年，即公元１7０5年（有争议),卒于乾隆２７年即公元１763年。他出生时正值18世纪的开始，欧洲文艺复兴已过去了４0０年,在这段时间,世界范围的人文思潮进一步发展,其特点是反对中世纪的神权和专治统治,尊重和提倡人的价值，人要自己主宰自己。同时大力提倡科学，产生了哥白尼的太阳学说。中国封建王朝处于康乾鼎盛,而西方进入进一步认识世界的科学时代。1760年英国开始了工业革命。乾隆25年《红楼楼》手抄本诞生并在社会上传播。此时瓦特发明的蒸汽机已开始应用于工业，带来了工业革命的高潮。当时中国与世界的隔绝是比较严重的,但也不是一点风都吹不进来。在明万历10年（1582年)，意大利传教士利玛窦来中国传教,带来了西方文明和科学技术。万历30年利玛窦来到了北京，呈进自鸣钟以讨皇帝的欢欣,同时带来了
万国图,即世界地图,使上层及士大夫开阔了眼界。其后耶稣教士汤若望于清顺治年间来到中国,带来了基督教义与西方文明及科学知识。基督教义是主张在上帝面前人人平等，反对纳妾等,这些思想不可能不影响到中国社会,特别是上层知识界。
二、内部思想根源及国内政治经济状况。自明朝后期中国的资本主义从萌芽到逐步发展，商品经济进入社会生活,形成了几个大的商业城市,如南京。明朝后期,南京很繁华，商店林立、招牌盈目。比较大的商业城市还有北京、杭州、武汉、广州等。
满清入关以后,对当时的中国经济造成很大的破坏。此后经过顺治、康熙，从政策上进行了调整,经济得到了逐步恢复和发展,到乾隆,不但恢复到明未时期的经济，而且还有相当的发展。
与曹雪芹祖上有关系的纺织业,在以前是受限制的，每户不准超过一定的织机数、梭子数。当时许多织布作坊的老板都去找曹寅，时任江南织造的曹寅将这个意见上奏给皇帝，结果得到了皇帝的恩准，取消对织机数量的限制。据史料记载，到了道光年间一家可以开６０0张织布机。经济发展了，中国的资本主义萌芽在大城市也发展了，整个社会经济也前进了。
清王朝在安定以后,出现了土地兼并。有势人（皇亲、大臣）圈土地,有钱人买土地,财富集中于少数富人手中,劳动人民被盘剥，越来越穷困，造成社会严重的贫富悬殊。康乾盛世不是对每个人讲的，百姓还是贫困的。
自清康熙时代，为了巩固清王朝的统治,不断大搞文字狱,借以打击不同政见的知识分子。所以曹雪芹在这个大搞文字狱的时代写《红楼梦》不得不采用隐喻的手法,真真假假。
康乾时代大力推行孔孟之道，而且以程朱理学所释为经典，为正统。科举考试用此命题,以判决才学高低,思想统治十分严重。有压迫就有反抗，即使有严酷的文字狱威慑,也有一批文人批判程朱理学，批判科举制度,如：王船山、李贽、唐甄、戴震等。
李贽（1５2７—1602)说《论语》、《孟子》等儒家经典,只是当时其弟子的随笔记录,“非万世之至论”,他批判程朱理学。清帝以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名逮捕他，李贽后自杀于狱中。他主张男女平等，认为卓文君改嫁是有胆量的行为，是一位敢作敢为的女性。他的这些思想对曹雪芹的影响很大,这反映在小说《红楼梦》中。曹雪芹是以文艺形象来反对程朱理学、反对科举制度的反叛者。
在《红楼梦》问世之前,从国外环境、国内形势的发展，封建思想与资本主义萌芽的新思想的斗争是很激烈的。一些文人指出：科举制度对人的毒害，要甚于“焚书坑儒”。封建社会对妇女的压迫更加残酷，这在吴敬梓的《儒林外史》中有很多的描述。清朝思想家戴震认为“后儒以理杀人”如同“酷吏以法杀人”。我们读《红楼梦》时，要把小说的时代背景、社会状况搞清楚，这样读起来就感受不一样了。
下面我谈一下《红楼梦》的思想。
一、反正统、反科举，不走仕途。《红楼梦》里的贾宝玉年龄不大,说话疯疯颠颠,什么也不干,与姐姐妹妹们混一辈子。平时不肯读书,不屑仕途。薛宝钗劝他读书取功名，他让薛宝钗出去，弄得薛宝钗下不了台。他反对读那些经典，认为程朱理学是朱熹、程氏兄弟杜撰的。戴震曾问私塾老师：朱熹解释孔孟之道,他们能说明白吗？他们不是一个时代的人,相差一、二千年,朱熹怎么能理解、解释孔夫子是怎么想的?老师无以应对。戴震还说：读书要解蔽，不能被古人蒙蔽,不能被自己蒙蔽，认为读一点书了不起,自己要独立思考。《红楼梦》里面渗透了这种思想，对抗统治阶级、对抗正统，不走祖辈、父辈给他安排的仕途,宣传自由人生的道路。他不做官的思想与嵇康、阮籍、陶渊明有所不同,有一种反抗精神,这对清代的知识份子是一种诱导。
二、宣传自由恋爱、婚姻自由。过去的小说也有这方面内容的，如王实甫的《西厢记》。张生、崔莺莺一见钟情，自由恋爱,但最后他们还是由皇帝赐婚而结合,被纳入皇权的轨道,没有反抗到底。汤显祖的《牡丹亭》最后也是皇帝赐婚,纳入礼教的轨道。《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉并不是一见倾心的，只是一开始有好感罢了。在长时间的相处中，俩人也吵架，再加上薛宝钗从中搅和，以及史湘云、袭人的掺和,贾宝玉、林黛玉从长期相处中相互了解，形成了恋爱关系。贾宝玉的选择不是轻而易举的,他选择的标准是俩人思想一致，情意相投,带有一种叛逆思想,这对封建时代“门当户对”的择婚标准是一种挑战。《红楼梦》前八十回与后四十回不能混为一谈。前八十回是曹雪芹的亲笔，恋爱自由、婚姻自由,带有现代人的思想,这在当时是很了不起的。
篇四：浅谈《红楼梦》的当代价值
个人收集整理-ZQ《红楼梦》地现实意义
大家知道，《红楼梦》是一部具有深广地文化内涵和高度地思想内涵地奇书，《红楼梦》是中华民族五千年传统文化思想地最高综合和体现，所以学习研究《红楼梦》当然有他重大地现实意义，不能采取立时见效地实用地态度.譬如用药，有些药是补药，久服可以延年强身，有些药是治病地药，可以立见功效或在较短时间内见效，但如果患疾病而用滋补缓药，当然劳而无功，如果患虚病弱症而用补药，事久必然有效.《红楼梦》是药中地大补，当治患文化虚弱之症，久服必定有效，所以学习《红楼梦》地现实意义，首先是在提高人们地文化艺术修养，提高人们地思想精神境界，提高全民地文化素质！
下面我来分析一下《红楼梦》地思想根源.一、外部地思想根源，也就是世界地大环境.曹雪芹大约诞生在清康熙年，即公元年（有争议），卒于乾隆年即公元年.他出生时正值世纪地开始，欧洲文艺复兴已过去了年，在这段时间，世界范围地人文思潮进一步发展，其特点是反对中世纪地神权和专治统治，尊重和提倡人地价值，人要自己主宰自己.同时大力提倡科学，产生了哥白尼地太阳学说.中国封建王朝处于康乾鼎盛，而西方进入进一步认识世界地科学时代.年英国开始了工业革命.乾隆年《红楼楼》手抄本诞生并在社会上传播.此时瓦特发明地蒸汽机已开始应用于工业，带来了工业革命地高潮.b5E2R。当时中国与世界地隔绝是比较严重地，但也不是一点风都吹不进来.在明万历年（年），意大利传教士利玛窦来中国传教，带来了西方文明和科学技术.万历年利玛窦来到了北京，呈进自鸣钟以讨皇帝地欢欣，同时带来了万国图，即世界地图，使上层及士大夫开阔了眼界.其后耶稣教士汤若望于清顺治年间来到中国，带来了基督教义与西方文明及科学知识.基督教义是主张在上帝面前人人平等，反对纳妾等，这些思想不可能不影响到中国社会，特别是上层知识界.p1Ean。二、内部思想根源及国内政治经济状况.自明朝后期中国地资本主义从萌芽到逐步发展，商品经济进入社会生活，形成了几个大地商业城市，如南京.明
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朝后期，南京很繁华，商店林立、招牌盈目.比较大地商业城市还有北京、杭州、武汉、广州等.DXDiT。
满清入关以后，对当时地中国经济造成很大地破坏.此后经过顺治、康熙，从政策上进行了调整，经济得到了逐步恢复和发展，到乾隆，不但恢复到明未时期地经济，而且还有相当地发展.RTCrp。
与曹雪芹祖上有关系地纺织业，在以前是受限制地，每户不准超过一定地织机数、梭子数.当时许多织布作坊地老板都去找曹寅，时任江南织造地曹寅将这个意见上奏给皇帝，结果得到了皇帝地恩准，取消对织机数量地限制.据史料记载，到了道光年间一家可以开张织布机.经济发展了，中国地资本主义萌芽在大城市也发展了，整个社会经济也前进了.5PCzV。
清王朝在安定以后，出现了土地兼并.有势人（皇亲、大臣）圈土地，有钱人买土地，财富集中于少数富人手中，劳动人民被盘剥，越来越穷困，造成社会严重地贫富悬殊.康乾盛世不是对每个人讲地，百姓还是贫困地.jLBHr。
自清康熙时代，为了巩固清王朝地统治，不断大搞文字狱，借以打击不同政见地知识分子.所以曹雪芹在这个大搞文字狱地时代写《红楼梦》不得不采用隐喻地手法，真真假假.xHAQX。
康乾时代大力推行孔孟之道，而且以程朱理学所释为经典，为正统.科举考试用此命题，以判决才学高低，思想统治十分严重.有压迫就有反抗，即使有严酷地文字狱威慑，也有一批文人批判程朱理学，批判科举制度，如：王船山、李贽、唐甄、戴震等.LDAYt。
李贽（—）说《论语》、《孟子》等儒家经典，只是当时其弟子地随笔记录，“非万世之至论”，他批判程朱理学.清帝以“敢倡乱道，惑世诬民”地罪名逮捕他，李贽后自杀于狱中.他主张男女平等，认为卓文君改嫁是有胆量地行为，是一位敢作敢为地女性.他地这些思想对曹雪芹地影响很大，这反映在小说《红楼梦》中.曹雪芹是以文艺形象来反对程朱理学、反对科举制度地反叛者.Zzz6Z。
在《红楼梦》问世之前，从国外环境、国内形势地发展，封建思想与资本主义萌芽地新思想地斗争是很激烈地.一些文人指出：科举制度对人地毒害，要
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甚于“焚书坑儒”.封建社会对妇女地压迫更加残酷，这在吴敬梓地《儒林外史》中有很多地描述.清朝思想家戴震认为“后儒以理杀人”如同“酷吏以法杀人”.我们读《红楼梦》时，要把小说地时代背景、社会状况搞清楚，这样读起来就感受不一样了.dvzfv。
下面我谈一下《红楼梦》地思想.一、反正统、反科举，不走仕途.《红楼梦》里地贾宝玉年龄不大，说话疯疯颠颠，什么也不干，与姐姐妹妹们混一辈子.平时不肯读书，不屑仕途.薛宝钗劝他读书取功名，他让薛宝钗出去，弄得薛宝钗下不了台.他反对读那些经典，认为程朱理学是朱熹、程氏兄弟杜撰地.戴震曾问私塾老师：朱熹解释孔孟之道，他们能说明白吗？他们不是一个时代地人，相差一、二千年，朱熹怎么能理解、解释孔夫子是怎么想地？老师无以应对.戴震还说：读书要解蔽，不能被古人蒙蔽，不能被自己蒙蔽，认为读一点书了不起，自己要独立思考.《红楼梦》里面渗透了这种思想，对抗统治阶级、对抗正统，不走祖辈、父辈给他安排地仕途，宣传自由人生地道路.他不做官地思想与嵇康、阮籍、陶渊明有所不同，有一种反抗精神，这对清代地知识份子是一种诱导.rqyn1。二、宣传自由恋爱、婚姻自由.过去地小说也有这方面内容地，如王实甫地《西厢记》.张生、崔莺莺一见钟情，自由恋爱，但最后他们还是由皇帝赐婚而结合，被纳入皇权地轨道，没有反抗到底.汤显祖地《牡丹亭》最后也是皇帝赐婚，纳入礼教地轨道.《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉并不是一见倾心地，只是一开始有好感罢了.在长时间地相处中，俩人也吵架，再加上薛宝钗从中搅和，以及史湘云、袭人地掺和，贾宝玉、林黛玉从长期相处中相互了解，形成了恋爱关系.贾宝玉地选择不是轻而易举地，他选择地标准是俩人思想一致，情意相投，带有一种叛逆思想，这对封建时代“门当户对”地择婚标准是一种挑战.《红楼梦》前八十回与后四十回不能混为一谈.前八十回是曹雪芹地亲笔，恋爱自由、婚姻自由，带有现代人地思想，这在当时是很了不起地.Emxvx。三、反对男尊女卑，封建社会是重男轻女地.他说：女人好，男人不好.主张女尊男卑，这是对当时礼教正统地反叛，对男权社会地抨击和挑战，也是对封建社会地控诉.它包含着男女平等思想.SixE2。
篇五：浅谈《红楼梦》的当代价值
红楼梦的考证的确澄清了许多问题试想如果没有前辈学者对曹雪芹及其家世和生活时代有那么深入的研究我们就不可能对红楼梦有更深刻的认识但宋淇认为考证虽具有本身的价值但仍不过是手段最终极的目标仍应该是探讨红楼梦的艺术价值和在世界文学史上所占据的地位关于红楼梦的艺术价值
提到林以亮的名字，很多人都知道他那部很有名的著作《〈红楼梦〉西游记——细评〈红楼梦〉新译英》，但很多人却不知道林以亮就是香港著名红学家宋淇先生的笔名，我也是在很多年以后才把这两个名字联系在一起的。宋淇先生是红学前辈，早在上个世纪七十年代初，他就发表了一系列研究《红楼梦》的论文，如《新红学的发展方向》、《论大观园》、《论贾宝玉为诸艳之冠》等，每一篇文章都在《红楼梦》研究领域产生很大影响，据说余英时《红楼梦的两个世界》的基本观点，就来源于宋淇的《论大观园》一文。但宋淇的大部分文章都是发表在港、台的报刊上，内地的一般读者很难看到，此次中国书店出版社将宋淇历年来的红学论文结集出版，名曰《红楼梦识要》，我以为这是做了一件很有意义的事，是对红学事业发展的一个贡献。蔡义江先生在《红楼梦识要》一书的序中，称宋淇是“香港的俞平伯”，这自然是一个很高的评价，但我认为这个评价并不过分。宋淇先生在香港的学术界的确有很高的地位，特别是在《红楼梦》研究上成就十分突出。他一贯热心推动港、台和海外的红学研究，并为此做了很多工作。不过在研究《红楼梦》的思路上，宋淇与俞平伯并不完全相同，他似乎更推崇于另一位红学大家王国维。
人们通常把红学流派归纳为索隐派、考证派和文学批评派三大派，宋淇无疑是属于文学批评派。他研究《红楼梦》的一个基本出发点，就是认为《红楼梦》是一部文学作品，是小说，因此他十分注重对《红楼梦》的文学成就、艺术特色、人物形象及在世界文学史上的地位的研究。比如他论大观园，认为曹雪芹不论将大观园写得如何生动，如何精雕细琢，终究是空中楼阁、纸上园林，因为“作者利用大观园来迁就他创作的企图，包括他的.理想，并衬托主要人物的性格，配合故事主线和主题的发展，而不是用大观园来记录作者曾见到过的园林。”他举例说，曹雪芹在大观园的栊翠庵中种了梅花，主要目的是用梅花来衬托妙玉的性格，甚至可以说用梅花来象征妙玉都无不可。至于梅花在南方或在北方，根本不在他考虑之中。根据同样的理由，
林黛玉的潇湘馆、李纨的稻香村、薛宝钗的蘅芜院、探春的秋爽斋、宝玉的怡红院，无论是室外的环境还是室内的布置，也都是为了衬托人物的性格。至于说大观园写的那样的真实，使读者在阅读中仿佛自己也生活在这样的环境里，不能说他必有所本，只能说这是作者创作的成功，所以宋淇认为“天上人间诸景备”的大观园不在北方，也不在南方，而只存在于曹雪芹的方寸之间。这样的分析是令人信服的。
宋淇十分注意《红楼梦》的文学研究，但他并不否认《红楼梦》及其作者家世考证所取得的显著成就，比如他就十分注意运用脂批的资料，他还反对采取120回程高本作为研究《红楼梦》的依据。《红楼梦》的考证的确澄清了许多问题，试想，如果没有前辈学者对曹雪芹及其家世和生活时代有那么深入的研究，我们就不可能对《红楼梦》有更深刻的认识，但宋淇认为，考证虽具有本身的价值，但仍不过是手段，“最终极的目标仍应该是探讨《红楼梦》的艺术价值和在世界文学史上所占据的地位。”他认为文学的批评更可以使人们认识《红楼梦》的伟大价值，特别是运用比较文学的研究方法，更能使《红楼梦》在世界文坛上堂堂正正地与任何伟大作家一生一世的心血结晶分庭抗礼。宋淇的观点是值得重视的。
现代红学已有百年的历史，但红学仍是一门充满了希望和魅力的学问。在新的世纪里，我们应该认真总结百年红学的经验和教训，让《红楼梦》研究沿着一条科学的道路前进。而宋淇先生的《红楼梦识要》一书，则会给我们许多有益的启示。
篇六：浅谈《红楼梦》的当代价值
然而就在我们自以为摆脱了这种种旧习俗的束缚时却发现自己依然一而再地止步于热恋之后的婚姻门前一理智与情感红楼梦中贾宝玉林黛玉与薛宝钗的三角恋爱关系是几百年来许多中国文人津津乐道的话题从红楼梦看当代社会现象
中国人自古讲究“门当户对”，到了现代社会这种观念则被冠以“过时”、“老套”的名号。然而，就在我们自以为摆脱了这种种旧习俗的束缚时，却发现自己依然一而再地止步于热恋之后的婚姻门前……
一、理智与情感
《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉与薛宝钗的三角恋爱关系，是几百年来许多中国文人津津乐道的话题。大家基本上都从林、薛的性情、长相着眼来分析宝玉的最优选择。但无论如何，那个“赤瑕宫神瑛侍者”一旦投胎落地成了贾宝玉，走进凡夫俗子的行列，他的婚姻便要符合世俗世界的一切约定与规矩。
封建社会的婚姻对于娶嫁双方来说，都是一个极其重大的投资行为，甚至可能牵扯到整个家族的气运，一切都要符合彼时的基本经济规律。
贾母虽然怜爱黛玉，但心里并没有真正动过把她许配给宝玉的意思。虽然有时也和人嗟讶一下，但大家都心知肚明，黛玉绝对不可能成为宝二奶奶。在贾母的候选名单和大观园人气榜上，包括宝钗、宝琴、湘云，都和黛玉比肩，她们除了没有“先行优势”———宝、黛打小厮磨出来的交情之外，综合实力均不亚于林黛玉。
每一代人中都有历经宝、黛之痛的，其中也不乏为人父母以后又转为施压者的。做了长辈，跟适龄青年们考虑问题的角度就不一样了。某哥哥为什么会迷恋某妹妹，经济学只能定义为是一种“偏好”，却不能确定这个偏好是否带来巨大的收益，或者偏好能持续多久。父母的“理性”虽然主要出于经济上的算计，但其实更为务实一些。
二、婚姻是爱情的坟墓
《红楼梦》的伟大之处在于写出了“人类进退两难”。“毫无疑问，我们都知道贾宝玉和林黛玉是有爱的，但是我们完全没法想象他们结婚。因为林黛玉完全没有任何做新娘的准备，贾宝玉也没有任何做丈夫的准备。但他们有真正的爱情，从中可以非常明确地感觉到爱和婚姻是有矛盾的。”从婚姻的角度看，贾宝玉和薛宝钗是比较般配的，因为“像林黛玉这样一个非常高雅的，完全生活在诗歌当中，身体又很不好的，而且每天都非常嫉
妒，嫉妒产生之后折腾自己的人，怎么能够成为一个贤妻良母呢？而贾宝玉对每个女孩子都有兴趣，只不过对林黛玉更深情一些。如果他们真的结婚的话，每天锅碗瓢盆，油盐酱醋，他再也不是贾宝玉，她也再不是林黛玉，诗意已经从他们两人当中消失了。”
“宝黛结婚了，我们多么的难过。但他们不能在一起，我们同样是多么的难过。人类进退两难，这部小说就走向伟大了”，他借此总结道，“《红楼梦》的伟大就是让我们看到了爱和婚姻的一种脱离状态，婚姻真的是爱情的坟墓。”
三、收益与成本
宝二奶奶的候选人都是从贾家大院里产生出来的。多年来一起生活，贾家对她们的人品了如指掌，所以不用花很多力气去搜索、辨别信息。外面推荐的要考察起来就费事得多。
某门客向贾政推荐过张小姐做儿媳，说是一位集美貌、财富与智慧于一身的女性。贾政不由上心了。不过，再多说两句就有问题了。一问身世，原来是邢夫人家的亲戚。如果张小姐是一个想高攀的呢，或者大嫂想通过自己人掌一家之权呢———这个信息就要打个折扣了。再让老婆跟邢夫人打听打听，邢夫人不敢揽这个事，找了个说得过去的借口，打消了宝玉父母的心思。
宝玉的对象是极讲究的了。古时一般说来，满足门当户对和八字相合这两条，婚姻也十之八九了。这比现在的人在婚姻上节省了很大一笔成本：搜寻成本。
婚姻不过是一男一女走到一起共同生活，在婚前就要支付的这个成本是为了保证将来的婚姻质量。很多人提及“婚姻磨合期”，就是因为婚前信息交流不充分，而需要在多方面进行的婚姻内博弈。正如王熙凤说的：“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”。
在现代社会，青年男女应付生存还忙不过来，剩余不多的时间还要忙着“充电”，搜寻代价随着时间资源的紧张与稀缺而直线上升。容貌、年龄、身高等外在变量是婚姻信息中最容易确定的一类，最难了解的是对方的品位、性情、爱好等内在的因素。但是在生活中，会有相当多的人不自觉地隐瞒这类真实信息，或者故意制造信息的不对称，这必然会影响婚后的生活。如果要做到信息相对全面而且准确，就要花费很多的搜寻成本。成本越高，说明婚姻的价格越高。
怎么样才能降低搜寻成本呢？寻找与自己家庭背景、学历教育相仿相近的，不失为一个好的方法。如果门当户对，可以推己及人，大致上揣度一下对方的性情，把握对方对各种家庭事件的反应。虽然我们小户人家的，谈不上通过门当户对的结亲以稳固家族的根基，但是在相同的经济基础及教育背景下成长起来的人，有更大的概率具有相近的消费倾向和价值观，它能让夫妻双方感到愉悦，增加婚姻所得。要是焦大不幸被黛玉的忧郁气质所深深吸引，爱得无法自拔，两人即使生活在一起，也是无法沟通的。
所以，古代的戏曲里面，富家小姐在花园里邂逅的一定是落难书生，而不会是园丁。
篇七：浅谈《红楼梦》的当代价值
《红楼梦》的现实意义《红楼梦》的现实意义《红楼梦》在继承中国古代小说艺术传统的基础上，有了很大的创造和发展，达到了我国古典小说
前所未有的高峰。问世后，引起人们评论、研究它的浓厚兴趣，并形成一门专门的学问――红学。《红楼梦》有很高的艺术成就：一、《红楼梦》对中国古典小说的形象塑造进行了一次历史性的总结，塑造出一大批高度个性化的
艺术典型，从而完成了具有中国古代民族特色的现实主义人物艺术的发展历程。1.《红楼梦》完全改变了以往小说人物类型化、绝对化的描写，写出了人物性格的复杂性、丰富性。
作者严格依照生活的本来面目进行创作，“敢于如实描写，并无讳饰”，他笔下的人物往往“正邪两赋，善恶相兼”，大都是多侧面、多棱角、多变化的圆形人物，真正打破了“恶则无往不恶，美则无一不美”的传统人物描写模式。
2.《红楼梦》写出了人物形象的独特性格，人各一面，毫不雷同。书中所写多为年轻女性，年龄、身份、教养、生活环境相近，作者以其精湛的技巧塑造了一批同中有异的艺术典型。之所以能达到如此效果，与作者创造性地运用了多种表现手法有关。第一，打破以往小说的传奇性特征，通过日常琐屑的生活细节，对主要人物的独特性格反复皴染。第二，借助于对比与映衬手法，使人物既立体、丰富，又鲜明、独特。作者不仅使那些性格不同的人物在对比中显得异常分明，而且能使那些性格相似的人物显出各自的独特性。第三，通过环境描写和气氛渲染衬托人物个性。
3.在《红楼梦》之前，中国古代小说的心理描写相当薄弱，《红楼梦》在人物内心世界的开掘上却最见功力。作者运用多种方式描写人物的心理活动，形神毕现，入木三分，成功地揭示出人物的精神世界和内心深处种种隐微曲折的情感。有时是直接以内心独白的形式将人物的所思所想剖析得细致入微;有时是将人物的心理活动外化为具体可感的、确定性的动作、语言和景物，以之来间接地传达人物的心理;有时还将笔触深入到梦境和潜意识的层面，使心理写实和主观表意相结合。《红楼梦》代表着中国古代小说心理描写的最高成就。
二、《红楼梦》工于叙事，彻底摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，为小说能真实地反映丰富复杂的社会生活和生动地刻划众多的人物性格，找到了理想的艺术形式。
1.写实与诗化相融合的叙事风格。《红楼梦》是一部伟大的写实小说，又是一部表意性很强的诗体小说，它既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感，既是高度的`写实又充满了理想的光辉，从而形成了其独特的叙事风格，即写实与诗化的完美融合。整部小说雄丽深邃而又婉约缠绵，既直面现实人生，有人情世态的充畅刻绘，又富于意韵雅趣，有真挚浓郁的感情色彩。这样就真正在新型的叙事文学体制中实现了化俗为雅，雅俗兼容，提高了小说的艺术品位，又实现了古代叙事文学与抒情文学艺术传统的融合创新。
2.浑然一体的网状叙事结构。《红楼梦》彻底突破了古代长篇小说单线结构的方式，采用了多条线索齐头并进、交相连结又互相制约的网状结构。全书由神话世界、理想世界和现实世界构成一个立体交叉的宏大结构，把众多的人物和纷繁的事件组织在一起。同时书中的每个事件无不百面贯通，筋络相连，都有它的来龙去脉;各个事件互为因果，连环勾牵，毫不间断。可以说，《红楼梦》是作者用生活的彩线织成的一幅艺术巨锦，巧夺天工而又自然浑成。
3.转换灵活的叙事视角。在叙述者问题上，《红楼梦》突破了说书人叙事的传统，作者与叙述者开始分离，作者退隐到幕后，由作者创造的虚拟化以至角色化的叙述人来叙事，在中国小说史上首次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙事方式。在叙事角度问题上，作品创造性地运用叙述人多角度复合叙述，取代了说书人单一的全知角度的叙述，这样既使叙述视角灵活多变，又有利于多层次、多角度地刻画人
物。三、《红楼梦》是中国古代小说中语言艺术成就最高的作品。它以当时北方口语为基础，融汇了古
典书面语言的精粹，经过作者苦心营构，穷力追新，形成了简洁纯净、洗练自然、准确精美、具有浓厚生活气息和强烈感染力的文学语言。它的叙事语言平实自然，通俗生动，富有立体感和表现力。它的人物语言能准确地显示人物的身份和地位，能形神兼备地表现出人物的性格特征，具有高度的个性化。《红楼梦》的语言确实是中国古代文学中最成熟、最优美的语言。
《红楼梦》利用了神话的背景和浪漫的情调，却没有因此丝毫减弱对于作者所生活的时代以及社会的猛烈批判。在作者的笔下，男性世界心智低下、道德败坏、政治黑暗、司法不公、生活糜烂、猥琐无能、奸诈虚伪、贪婪暴虐、无可救药。与丑恶的男性世界形成鲜明对比的是，一个短暂存在于大观园中的小小“女儿国”却表现出截然相反的美好品质。然而如斯之美的世界最后也难逃彻底毁灭的命运。这就是《红楼梦》所描绘的最大、最令人痛心的悲剧，是早于艾略特200年的“白茫茫大地一片真干净”这种中国式的“荒原意识”。从思想意义上来看，《红楼梦》的作者在小说中所提出的“不失赤子之心”，显然承继了晚明李贽的“童心说”;而其对于现实的彻底否定，显然又与后世龚自珍的“四海皆秋气，一室难为春”心意相通。《红楼梦》的作者显然有着一脉贯通的价值体系———这就是中华民族最可宝贵的一个绵长的人文传统：以个体生命反抗历史进程中的暴政、强权和谎言。从政治意义上来看，《红楼梦》的出现仿佛世尊树一指而降魔，将所谓“盛世”的假相打得粉碎。要而言之，《红楼梦》与现实的关联是多方面的，她不但以精湛的叙事艺术给后人以启迪，而且以深刻锐利的现实批判精神，以及用血泪做诚实见证的文学立场拷问现代作家和诗人的灵魂。
就题材内容而言，《红楼梦》是中国小说史上继《金瓶梅》之后一部伟大的世情小说。它将人情世态寓于粉迹脂痕，把世情小说的创作推向最高峰，标志着中国古代小说的艺术水准迈上一个新台阶。在它之后，一些狭邪小说、鸳鸯蝴蝶派小说都曾模仿其笔法，现代、当代作家中受其沾溉者也为数不少。
《红楼梦》以其杰出的现实主义创作成就，为当时和后世的艺术创作提供了丰富的经验，以它为题材的诗词、戏剧、曲艺、影视、绘画、舞蹈、雕塑等作品，举不胜举。《红楼梦》还流播海外，成为世界文学艺术宝库中的瑰宝奇葩。
篇八：浅谈《红楼梦》的当代价值
《红楼梦》的德育思想及其当代价值研究基于当代德育创新发展的需要,将文学名著与德育思想相结合,挖掘文学作品中的德育思想及其当代价值,不仅能继承和弘扬中华民族优秀的德育传统,而且有利于发挥优秀文学作品的德育功能,更好的实施德育工作。因为《红楼梦》作为中国具有代表性的古典文学名著,思想内容博大精深,不仅凝聚了中华民族源远流长的人文精神,同时还囊括了中国传承千年的德育思想,值得我们深入探讨和研究,尤其是其中具有当代价值的德育思想,值得提炼、归纳和总结,并将其合理有效的运用到现实的德育工作中。本文主要分为四个部分来阐述:第一部分,德育与《红楼梦》。首先分别论述德育与文学作品的涵义,说明德育与文学作品之间的相互关系。然后根据该著作特殊的文学地位与当代德育的发展需求,说明挖掘《红楼梦》德育思想的必要性。最后强调解读《红楼梦》德育思想需要注意的局限性、历史性和时代性。第二部分,《红楼梦》中蕴含的德育思想。根据《红楼梦》文献的阅读,并结合当代德育要求,提炼、归纳和总结出《红楼梦》在人生观、人际交往、婚姻家庭、职业道德以及人与自然这五个方面所体现出的德育思想,并运用《红楼梦》的具体内容加以说明。第三部分,《红楼梦》德育思想的当代价值。结合当代德育的目的,从人生观、人际交往、婚姻家庭、职业道德以及人与自然五个方面,阐明如何将《红楼梦》中符合当代发展要求的德育思想转化为现实的认知、体验与践行。第四部分,《红楼梦》对德育工作的启示。首先阐述《红楼梦》在德育工作中的运用思路,有效发掘文学作品中易于忽视的德育资源,并充分利用文学作品的趣味性与生活性,转变陈旧的德育模式,以引导性学习为主,避免纯理论性的思想政治教育,增强德育的实效性和广泛性。然后肯定优秀的文学作品能充分发挥文学作品的优势,从而积极有效的促进德育工作的开展。最后强调正确解读和运用优秀文学作品中德育思想的态度和方法,明确时代性,避免解读误区,同时还要利用文学作品贴近生活和通俗易懂的特点,调动受教育者的主观能动性,使优秀文学作品的德育功效得到充分发挥。文章以文本为基础、人物情节为外在线索,以当代德育思想的需求为内在导向,分析研究《红楼梦》的德育价值。文章从人生观、人际交往、婚姻家庭、职业道德、人与自然这五方面的德育思想入手,突破《红楼梦》的历史局限性,根据我国当代德育思想的发展需求,立足文本,予以深入分析。用文本与当代实际相结合,论述《红楼梦》的德育思想的研究给当代德育发展和创新所带来的启发及借鉴意义。
篇九：浅谈《红楼梦》的当代价值
此外从这部作品里衍生出的无数戏曲文学影视作品等更是丰富了中国古典文化的具体内容使其在各方面都产生了不可逾越的影响与价红楼梦文学价值历史价值社会价值艺术价值一红楼梦的文学价值作为一部古典文学名著首先要讨论的自然是其文学价值《红楼梦》在各方面所体现的价值概论
《红楼梦》在各方面所体现的价值概论
作者：牛昊单位:山东大学材料科学与工程学院14级2班地址:山东省济南市市中区二环东路邮编：250002
摘要
作为中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说《红楼梦》在中国文学史上的地位不言而喻。它不仅是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作,更是中国封建社会的的百科全书，传统文化的集大成者，具有很高的思想价值和非凡的艺术成就。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美,此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。此外，从这部作品里衍生出的无数戏曲、文学、影视作品等，更是丰富了中国古典文化的具体内容，使其在各方面都产生了不可逾越的影响与价值.
关键词：红楼梦文学价值历史价值社会价值艺术价值
一、《红楼梦》的文学价值
作为一部古典文学名著,首先要讨论的自然是其文学价值.《红楼梦》作为我国古典小说中最杰出的代表，有着其独特的艺术风貌，将浪漫主义与现实主义表现方式有机融合,力求更充分地反映现实社会生活，通过塑造理想化的人物形象，并且其艺术语言准确、通俗、生动、丰富，具有感觉色彩和艺术情韵，有很强的表现力。宏大而严谨的结构、细腻而传神的心理描写、鲜明的人物形象、高度个性化的语言、伏笔千里的妙用、浓郁的文化氛围、精妙的场面描写。
1、《红楼梦》是对人生和社会悲剧的深刻揭示.曹雪芹生于没落的贵族家庭，使其对封建社会上层生活有着深刻地了解和充分的认识，进而通过自己的感悟进行人物的创作。无论是宝黛的爱情悲剧，还是薛宝钗的不幸婚姻，以及荣国府最终的衰落,暗示的是封建社会由于其内容的不可克服的深刻矛盾终将走向灭亡的必然趋势。这是一个旷世奇才历经坎坷和不幸对人生和社会的悲剧性感知和把握.
《红楼梦》在各方面所体现的价值概论
在情节结构上，它是由欢而悲，由合而离，是中国古典小说中真正具有悲剧意义的作品。
2、《红楼梦》的语言特点是准确、简洁、朴素、优美、锋利、生动，高度个性化。《红楼梦》的语言，可以说完全属于明白畅晓的白话，除了极少部分的诗词歌赋是用古文写成的外，全书近乎白话文，绝大多数都浅近易懂。在人物语言个性化上，有两点不同:一是身份不同，语言有别；二是性格不同，语言迥异。此外，黛玉的多愁善感，宝钗的随分从时，探春的“刺玫瑰”性格，晴雯的“爆炭”脾气等，都在个性化的语言中得以很好的刻画。书中运用了大量包含深刻哲理的民间谚语、俗语和俚语,既简练准确，又生动形象；既有鲜明的地方色彩，又有浓厚的生活气息，从而大大增强了作品的表现力和感染力。
3、书中有着大量的细节描写，充分刻画了各种各样的生活场景，烘托出小说的场景气氛，也大大增强了小说的描写效果。比如中国人最重视的过年，书中
《红楼梦》在各方面所体现的价值概论
因为书中描写的细节真实，生动地表现出当时贵族家庭的生活实况，虽然是小说笔法,但论起真实性和细致程度来,却与历史实录极为接近。因此,红楼梦在当今对清代时期生活习俗、风土人情、中国社会结构等方面的考察具有很重要的意义。
三、《红楼梦》的艺术价值
曹雪芹花费了大量笔墨塑造的纸上园林—-大观园，数百年来一直是红学家和建筑学家研究的对象。大观园的一草一木、一亭一台都遵循着中国传统园林艺术的规范，体现着中国传统园林艺术的特征,是中国园林的集大成之作。曹雪芹在《红楼梦》中，倾心构筑了众多园林。其中包括金陵宁国府和荣国府的花园、都城宁国府的会芳园、荣国府的花园、大观园、江南甄家花园、史湘云家的花园及赖大家的花园等。而大观园无疑是所有园林中的扛鼎之作。
《红楼梦》的楹联，与一般楹联一样，具有明确的实用性、装饰性和观赏性。由于其题写处所不同，内容包罗万象，风格上亦呈现出绚丽多姿的特点:或凄婉如悲秋箫笛，或飘逸如归牧晚唱，或幽远如山雨游云,或冷峻如孤竹瘦石。可以说,《红楼梦》的楹联,充分地体现了作者独到的审美情趣和美学追求。
更为突出的是，诗词曲赋在书中具有十分重要的地位。首先，许多重要篇章见诸回目，作者是把这些诗词曲赋作为小说的重要内容加以安排的.其次，它的数量是巨大的.前八十回各种诗词曲赋共有一百九十七首（高鹗续的后四十回有四十首).再次,它的艺术形式多种多样，文备众体.据统计，书中有诗、词、曲、歌、谣、谚、赞、诔、偈语、辞赋、楹联、匾额、书启、灯谜等,应有尽有。以诗而论，有五绝、七绝、五律、七律、排律、歌行、骚体；有咏怀诗、咏物诗、怀古诗、即事诗、即景诗、谜语诗、打油诗；有限题的、限韵的、限诗体的、同题分咏的、分题合咏的；有应制体、联句体、拟古体；有拟初唐《春江花月夜》之格的;有仿中晚唐《长恨歌》、《击瓯歌》之体的；有师楚人《离骚》、《招魂》等作而大胆创新的，真是千姿百态，丰富多彩，充分显示了作者伟大的艺术才能。
篇十：浅谈《红楼梦》的当代价值
此处仅举一例稍稍对红楼梦有所了解的人都知道全书第五回游幻境指迷十二钗隐仙醪曲演红楼梦是全书人物塑造的大纲它预示了书中女主人的生活道路和结局??而子夜则巧借吴老太爷进吴公馆后立即死去的描写迅速让作品中的主要人物登场并且把主要任务线索提了出来行文的技巧都表现在这次隆重盛大的吊丧过程中??三谈红楼梦的影响红楼梦对现当代小说的积极影响范围之广程度之深是必须予以肯定和褒扬的但红楼梦也存在思想上的不足之处也应该引起我们的注意论《红楼梦》对现当代小说的影响
论《红楼梦》对现当代小说的影响
《红楼梦》是一部旷世奇书，是中国古典小说发展到极致的完美呈现。她以其独特的艺术魅力，在中国古典文学乃至世界古典文学史上树立起了一座文学高峰，召唤着无数后来者攀登，挑战。就在这样一种文学自觉的过程中，《红楼梦》的影响变得潜移默化，因为她不具有侵略性，相反她是唯美的，温情的，含蓄的，深刻的，警醒的……所以，她的影响力无疑是巨大的。本课题就现当代小说，浅谈一下《红楼梦》所给予的影响问题。下文中我将探究现当代小说的相关问题，并研读有代表的现当代小说家的不朽之作，通过探究其创作特色、主题思想等方面，来寻找现当代小说创作与《红楼梦》的契合点，并结合具体的文本内容进行论证，会很清晰的发现《红楼梦》对现当代小说起到了非常深刻积极影响。然而，认识任何一个事物都必须要有辩证统一的眼光，坚持一分为二，两点论与重点论的统一，做学术研究更要如此，诚然《红楼梦》在中国乃至世界文学史上的地位是勿用质疑的，但我认为《红楼梦》的思想方面存在糟粕的成分，如“色即是空”、“好就是了”、“因果报应”等遁世思想，对人生缺乏进取精神，具有消极意义，是需要受到批判的。而这些思想也难免会对现当代小说产生一定的消极影响，从现当代小说中当然也能找到印迹。
一、浅谈《红楼梦》的艺术魅力
《红楼梦》诞生于十八世纪后半叶,在这两百多年间,她始终以其所塑造的异常出色的艺术形象和极其丰富深刻的思想底蕴,散发着她独特的艺术魅力,从而在中国文学史上营造了一处经典别致的人文景观。[1]下面仅从其文本结构的三个层面来审视她。
（一）语言层
《红楼梦》的语言艺术成就，代表了我国古典小说语言艺术最高峰。《红楼梦》以北方口语为基础,融会了古典书面语言的精髓，经过作家的高度提炼加工，形成生动形象、准确精炼、自然流畅、有生活气息和感染力的文学语言。《红楼梦》的叙述语言是接近口语的通俗浅显的北方官话，它用词准确生动、新鲜传神。描写
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人物神态时，把人物的动作感情和心灵状态都描摹了出来。《红楼梦》文本中多次描写宝玉同姐妹们玩得正开心，却听到贾政叫他时，他的无奈、倔强、妥协体现得淋漓尽致，如二十三回。描写风景时，语言有强烈的抒情气氛，有浓厚的诗情画意。这样的例子多得数不清，试列几例：黛玉葬花，宝玉乞红梅，史湘云醉卧芍药花，宝黛偷看《西厢记》。如在描写场面时，有些得生动活泼，富有立体感。最让人难忘的莫过于第四十回写刘姥姥装疯卖傻逗笑众人的那一次。书中人物语言能准确地显示人物的身份和地位，能形神兼备地表现出人物的个性特征，同时人物语言有适应多样化，复杂化的性格因素，如实的展现人物性格在不同情境下的不同表现，从而创作出多位具有鲜明特色的“圆型人物”。《红楼梦》的行文当中，还善用俗语诗文，诗词韵文同样是独树一帜、不拘一格，里面既有严谨的格律诗，又有长篇的歌行体，有同题诗、二人联诗、多人联诗，有词有曲，还有歌谣、酒令、辞赋、骈文以及灯谜、对联、诔文、偈语，使得全书充满浓郁的文化气氛。这些诗文又都是因剧情的需要而出现，不是可有可无的。同时，《红楼梦》文本的社会语境是十八世纪的清王朝，映照着康乾盛世的余晖，折射着封建王朝的由盛而衰。其人文语境则是专制王朝的思想专制，大兴文字狱，这也使得包括曹雪芹在内的众多清朝文人们，行文不得不多用曲笔，言此意彼，委婉含蓄而意蕴深刻。
（二）现象层
《红楼梦》作为叙述类文本，所塑造的人物形象，性格鲜明，生动亲切。一系列为后人屡屡称道的人物形象，这些人物形象，如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等等，随着社会时代的发展已渐渐融入人们的日常文化生活之中并成为某种原型，无数次地被搬上戏剧舞台，电影屏幕。这就在于曹雪芹在塑造人物时运用人物性格用点染法,《红楼梦》中写了四百多个人物，其中形象鲜明的就有四十多个，这是一个十分庞大的人物群。曹雪芹对刚进入结构或进入结构不久的人物，先用淡淡的笔墨略事点染，给人物性格上点底色。然后再浓笔重抹，这样就容易使人物富有立体感，而且对人物性格起到了伏笔的作用。同时对人物结局进行暗示，曹雪芹既要让他笔下的人物在性格所规定的情节中去活动，又要将人物性格的逻辑轨道告诉读者，在这种矛盾中，曹雪芹找到了结构的“秘密”，那就是暗示。《红楼梦》在叙事手段上采用多线结构，以贾宝玉作为全书的主人公，并以主人公的爱情婚姻悲剧作为贯串全书的情节故事。但是，整个小说并不是仅仅沿着这条线索发展还描写了以贾府为代表的封建四大家族的衰亡过程，其中又集中描写
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荣国府；除了以上所说的以外，《红楼梦》还交织着其它许多各有起讫、自成一面、但又无不和整体交相联系的人物和事件，在此就不一一列举。“草蛇灰线，伏脉千里”，运用故事情节穿插法，使故事互相穿插，曲折多致，使读者目送手接，无暇他顾。全书一百二十回，其主要矛盾冲突集中于前八十回，后四十回的续书也是大致按照原意来呈现的。从这一点，就不难看出《红楼梦》在叙述上的巧妙之处。
（三）意蕴层
《红楼梦》行文委婉含蓄，但思想深刻，主要在于揭示人物形象思想的深度，把人物的事理真情写透、写活，写出个性和特点，进而把人物塑造成为具有感染力的典型形象。而从这些典型人物及他们的人生轨迹来看，无时不弥漫着悲观和虚无的气息，所以有人生存的悲剧。全篇演绎着以贾府为代表的四大家族的兴衰荣辱，同时折射着封建王朝衰亡的必然趋势，即家族社会的悲剧，甚至可以说是全人类的悲剧。正如国学大师王国维称“《红楼梦》一书，彻头彻尾的悲剧也”。曹雪芹在表现这种悲剧精神时，由小到大，不是单纯的写一个人的悲剧，而是写出一群人、一个家族、一个社会的悲剧，悲观虚无主义与悲剧情绪弥漫全书，所以更显得真实合理、更震撼人心、更能影响后人。可以说，《红楼梦》在表现人生之悲剧本质的深刻性方面与之前的文学作品相比是有开拓性的，它对后世的影响也是巨大的。[5]当然，《红楼梦》一书中，也夹杂有一些思想糟粕，需要辩证统一地对待。
二、现当代小说与《红楼梦》
中国文学史上很少说“现当代小说”，因为“现当代”是两个概念的合称，即“现代”和“当代”，所以“现当代小说”一般的被认为是有别于文言小说同时在时间上大致为新文化运动至今文学发展过程中小说的总称。这些小说作品日趋散发着时代的精神，更贴近于日常生活，甚至在发展势头上有盛于传统的文学形式诗歌，并在文学地位上举足轻重。这也使得小说在曹雪那样的的年代，只作为文人们解乏的闲书，文人甚至不敢正大光明地从事小说创作，而发展到如今的欣欣向荣，甚至是文学的主流。
（一）现当代小说的发展状况
中国的小说历来被视为“小道”，不能与诗文同等大雅之堂。但到了清末民初，小说从文学边缘地位向中心地位的移动已然开始。1902年梁启超发起的“小
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说界革命”，就意在提高小说的文学地位。在此之后小说便依附于多种文学性刊物，呈迅猛发展之态，但此时的小说大多被商业化，媚俗倾向大大抬头，小说的文体虽然起了变化，却仍难摆脱文言的束缚文言章回体无可挽救地处于衰败之中，这就是新文化运动以前中国小说界的景象。作为中国现代白话小说的开山之作，1918年五月由鲁迅先生发表于《新青年》第4卷第5期的《狂人日记》，开创了中国小说的新纪元。自此，中国小说的现代化进程便立即加快了步伐，并迅速形成热潮。中国小说的“春天”终于来了，众多小说流派如雨后春笋般涌现，小说新人开始成长，女性小说家更是引人注目，作品迭出，小说独立地位逐渐稳固。从“问题小说”到人生派写实小说，从现代乡土小说到“自叙传”抒情小说，从“左联”、左翼小说到京派﹑海派小说，以言情写实小说和武侠小说为代表的通俗小说，革命历史小说，评书体小说，伤痕小说，先锋小说，寻根小说，知青小说，新写实小说……中国现当代小说已是汪洋大海，浩瀚无垠，既有个别创作的差异，又有同时代的所共有的生活气息。如今的小说创作，据我来看，优秀作品众多，但经典作品罕见，当然这也是当今整个中国文学发展的尴尬境地，因为很多文学创作其本身就依附在商业化的运作轨迹之下，这样的文学是浮躁的，媚俗的，可悲的文学！现当代小说发展至此自然也呈现出窘态，既彰显着时代发展人们盲目的自信，又暴露了随着传统文化的衰落人们的“无所畏惧”，其发展的前景可谓举步维艰啊！在此背景之下，来谈“《红楼梦》对现当代小说的影响”，其积极意义是很明显的。《红楼梦》就如同一位超凡脱俗的仙女，以她的文学魅力来滋养濒临干涸的现当代小说之“死海”。
（二）现当代小说的代表作家、作品与《红楼梦》的影响
现当代小说作家、作品繁多，内容涵盖量相当大，若是一一究其个体，想必是很难开展的。所以在这里，我只是从有代表性的作家、作品入手，大致上从现当代小说共性上的一些问题来论述受到来自于《红楼梦》的影响。所以我的做法是以“作家文学资源分析”和“小说文本比对”的方法，靠大量史料划定“红楼”辐射半径，靠“辨识度”比对文本，以“化验DNA”的方式，证明作品——无论其艺术品质高下，具有“红楼血缘”，进而来谈影响。但是，我却发现“五四”至今的现当代文学史上，并没有产生一定数量的在审美品质、文学独创性和意义深广度上与《红楼梦》相同或者接近的小说作品，也没有在《红楼梦》的影响下出现某种创作倾向，我们梳理不出一个现当代小说中的“红楼派”。这么说，丝毫没有抹煞现当代小说创作辉煌成就的意图，没有“红楼派”也不是现当代文学的罪过，
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谁也不能规定小说一定要写得像《红楼梦》才算好小说，但这种现象是在《红楼梦》被现当代文学史建构成小说经典、并且深刻参与到各个时期文学创作现场的情况下出现的，它就有些耐人寻味了。这也许是《红楼梦》的艺术魅力过于强烈，她潜移默化地，不知不觉地哺育影响着后世文学，让人对这一切不曾察觉，就好比从孩子身上来找父母对他的影响，能找出的诉诸于表达的方面是很有限的，而更多的是言不尽意的。这种苍白感，凌乱感，使我感觉到《红楼梦》对现当代小说创作的影响，如此巨大，又如此虚无。
1.巴金家族小说与《红楼梦》
林语堂认为:“家族制度是中国社会的根底,中国一切社会特性无不出自此家族制度”。“家族是中国文化的一个最主要的柱石，全部都由家族观念上筑起，先有家族观念乃有人道观念，先有人道观念乃有其他的一切”，正是由于家族和社会历史和个体生命的密切关系，以及家族本身在社会历史发展中的强韧生命力，家族遂成为了古今中外作家们为之倾力着迷的文学母题。中国作家更是表现出中国历史上根深蒂固的家族文化精神以及家族生态变化的热切而持久的关注，创作出蔚为众多的家族小说，在中国文学发展史上形成了独特的文化景观。尤以《红楼梦》为甚，作为中国文化和文学的一个界碑，既总结了过去，同时又沟通了未来。对于中国现当代小说家来说，他们已经普遍摆脱不了创作时的《红楼梦》情结，而这里，首推巴金及他的长篇小说代表作《家》。巴金（1904-2005），1904年生于四川成都一个大官僚地主家庭。少年时代曾目击封建大家庭的种种腐朽丑恶生活，这对他的创作产生了极大的影响，巴金是封建大家庭的逃离者、叛逆者、书写者,这使巴金在忧郁与激情中仍然充满冀望。巴金的人格形成、他的文学观念和艺术形式,与他自幼接受的传统文化影响关系紧密。巴金的家庭环境,使他从小就无可选择地生活在中国传统文学的氛围中。巴金后来回忆说:“我常常听见人谈论红楼梦,当时虽不曾读它,就已经熟悉了书中的人物和事情。”红楼梦对他的觉醒和反封建精神的萌生,显然起到某种催化作用。杨义甚至说:“中国现代小说的历史是一部曹雪芹没有写完,便泪尽辍笔的红楼梦。”巴金的家庭小说正是受到红楼梦全方位的渗透性影响,激流三部曲就是巴金创作的是典型的以大家庭为题材的"自叙"小说,由于题材、主题、形象体系与红楼梦的承续性,被称为“现代红楼梦”。巴金文本中关于家庭的叙说,同红楼梦一样,往往从人物命运的起伏中折射出家族的走向,共同折射家族衰亡命运，从而揭示出家族兴衰的自然法则,而小说的尾声，人走家亡己成为客观必然。曹雪芹写宝玉离家出走,巴金写觉慧替觉新出走,都起
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承认自己受到了《红楼梦》的影响和启发，即使有某些小说家表而上不承认受到过《红楼梦》的影响，但其小说作品却明显体现出追摹红楼笔法的痕迹。现当代著名作家大都酷爱《红楼梦》，他们的创作都不同程度地受到了《红楼梦》的影响，主要表现在:1.家庭题材的承继；2.婚恋主题的偏爱；3.悲剧艺术的体认；4.人物系列的发展；5.艺术形式的借鉴。《红楼梦》是深刻、丰盈的文化叙事文本和诗意叙事文本，以独特的美学气质，对后世的文化、诗化小说影响深远。《红楼梦》的出现使中国叙事文学在审美品质上达到了古典诗歌，使得中国现当代小说具备了独特的诗化气质，如林语堂的《京华烟云》，沈从文的《边城》等等。而作为描写爱情的示范教材，对宝、黛爱情表现方式的模仿，当代小说家中开始达到炉火纯青、不露痕迹的地步的是张恨水。张恨水的《金粉世家》，该小说也塑造了一个类似贾宝玉的人物金燕西，燕西不喜读书、终日游逛。他不顾家人的反对和偏见，爱上了清丽绝俗、出身寒门的才女冷清秋，但同时又对富家闺秀白秀珠难以忘怀、对丫环小怜恋恋不舍。他有一个观点:假若婚姻是以只爱一个人为前提，他宁可不结婚。同时，冷清秋对燕西的爱也是纯真的，并将燕西作为她终身的依靠。但婚后的生活使她认识到燕西齐大非偶，在劝阻无效后她常常伤心落泪。一场大火之后，两人终于分道扬镰。从小说演绎历史风云，体察社会生活的角度，来谈《红楼梦》对当代小家的影响，首推茅盾，固然生前茅盾避而不谈《红楼梦》对自己创作的影响。作为一部伟大的现实主义文学巨著，一部建社会的“百科全书”，它对后世的影响无疑是巨大的，深远的，潜移默化的，巴金《家》的取材同《红楼梦》都是封建社会，而茅盾《子夜》的取材则是民族资产阶级，显然也是有共同之处的,深究起来共同之处很多。此处仅举一例，稍稍对《红楼梦》有所了解的人，都知道全书第五回“游幻境指迷十二钗，隐仙醪曲演红楼梦”是全书人物塑造的大纲，它预示了书中女主人的生活道路和结局……而《子夜》则巧借吴老太爷进吴公馆后立即死去的描写，迅速让作品中的主要人物登场，并且把主要任务线索提了出来，行文的技巧都表现在这次隆重盛大的吊丧过程中……
（三）谈《红楼梦》的影响
《红楼梦》对现当代小说的积极影响范围之广，程度之深，是必须予以肯定和褒扬的，但《红楼梦》也存在思想上的不足之处，也应该引起我们的注意。
1.《红楼梦》的积极影响
《红楼梦》作为中国文学的最高峰，对后世文学的影响是不言而喻的，无论是叙说故事，塑造人物，还是抒情立论都别具特色。更以其深厚的文学内涵，散
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发着诗意的朦胧，正是由于这种诗意的朦胧，也引导着中国现当代意境小说。《红楼梦》思想博大精深是一部封建社会的百科全书，文史哲无所不写，这样的小说创作模式，影响着后世小说从多方面充实文本的容量，从而突破了小说的叙事模式，使小说呈现出多姿多彩的面容。《红楼梦》产生于中国古典小说高度成熟的年代，五四小说则产生于中国现代小说草创和探索的时期，五四小说引导了中国小说的走势流向，并极力拓展了传统通俗小说的审美疆界与审美品味。《红楼梦》对中国现代文学的女性形象的塑造、追求自由的个性解放精神等方而有着原型和范式的作用，是中国现当代文学能走向辉煌的原因之一。
2.《红楼梦》思想上的瑕疵及消极影响
认识任何一个事物都必须要有辩证统一的眼光,坚持一分为二，两点论与重点论的统一,做学术研究更要如此,诚然《红楼梦》在中国乃至世界文学史上的地位是勿用质疑的,但我认为《红楼梦》的思想方面存在糟粕的成分,如“色即是空”、“好就是了”、“因果报应”等遁世思想,病态的厌世情绪，颓废的虚无悲观感，对人生缺乏进取精神,具有消极意义,是需要受到批判的。当然，我们不能过分地批评曹雪芹，怎么会这般封建愚昧，毕竟人具有社会性，不能脱离社会而独立生活，封建社会的局限性，必然产生落后腐朽的思想意识。因为一个人不可能完全独立与你所处的社会思想之外，所以这些瑕疵的产生也是难免的。但这些思想也难免会对现当代小说会产生一定的消极影响,从而生发出偏离于主流社会的价值观，与构建社会主义和谐文化背道而驰。
三、研究《红楼梦》对中国现当代小说影响的意义
探讨《红楼梦》对中国现当代小说的影响问题，对于我们当今文学的发展和对红学内涵的挖掘，具有十分重要的意义，而这种意义就要分成理论意义和实践意义来谈。
（一）理论意义
从接受史角度，尤其是从以中国小说家为主体的影响史角度出发，重新观照《红楼梦》这一文本对中国小说家及其作品的影响、以及中国现当代小说家及其小说对《红楼梦》文本的传承与接受，从而切实把握其内在影响机制。这样做既有助于更新红学观念，开辟21世纪《红楼梦》研究范式的新路径，保持并巩固小说批评派红学的学术生命力，又可以小中见大，深入探讨中国古代小说与现代小说乃至当代小说之间的内在关联:一方而可以深入挖掘中国新文学生成和发展的内在依据，重新解释长期以来中国现代新文学存在的疑难问题，另一方而，也可
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以克服学界过于依凭西方文化参照而忽略中国传统文化的思维定式，从总体上搞清楚古代文学对现当代文学的影响，以及现当代文学对古代文学的传承，从而打破当下不同学科之间的壁垒限制。
（二）实践意义
马克思说:“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的上壤。”《红楼梦》之于后世尤其是当代的小说创作也应发挥同样的作用。蔡义江先生就曾这样说:例一于今人来讲，应最先总结其艺术经验，以求转化为我们今天艺术实践中可资借鉴的东西。从以中国现当代小说家为主体的影响史角度出发，重新观照《红楼梦》这一文本对中国现当代小说家及其作品的影响，以及中国现当代小说对《红楼梦》文本的传承与接受，通过主观能动的创造性再阐释，进而总结影响规律，并自觉地以其成熟的艺术经验指导当代的文学创作，使这一经典小说文本对后世创作者能够产生持久的影响力并推动小说创作走向更大的辉煌。
四、结束语
总而言之,《红楼梦》对现当代小说的积极影响是两点中的重点,特别是在个性解放、悲剧精神、女性形象塑造和叙事模式等方面，对现当代小说具有原型和示范的作用，值得肯定和推崇的,我们要继续发扬传承；但同时我们也要承认《红楼梦》某些消极思想的存在,不能忽视《红楼梦》对现当代小说的消极影响成分,这也是我们现在乃至今后进行小说创作值得注意和引以为戒的,创作出积极进取精神的作品。
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喜，宝鸡文理学院学报(社会科学版)，2004年4月，第24卷第2期。
致谢
本论文是在李根亮老师的亲切关怀和悉心指导下完成的。从课题的选择到项目的最终完成，李老师都始终给予我细心的指导和不懈的支持。近两年来，李老师不仅在学业上给我以精心指导，同时还在思想、生活上给我以无微不至的关怀，在此谨向李老师致以诚挚的谢意。
在大学学习里，很多老师在我们做人做学问等方面给予了很好的指导，徐东老师，周霜老师，樊露露老师，吴良远老师，应红艳老师……在学业上对我们悉心教导，对这些老师表示真诚的感谢！
在此，我还要感谢在一起愉快生活了三年的大学同学，感谢他们对我的帮助和关爱，因为有你们的一路陪伴，我的大学生活才更加精彩。另外还要感谢我最爱的爸爸妈妈，养育之恩，无以为报，你们的健康是我最大的心愿。
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篇十一：浅谈《红楼梦》的当代价值
红楼梦的文学价值体现红楼梦的文学价值体现引言：正如我们所知，红楼梦不只是一部爱情小说，它同时还包含了政治、文化、等诸多思想，那红楼梦的文学价值又在于哪里呢？《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年(清乾隆四十九年)是我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表古典小说艺术的最高成就之一，也是中国古代四大名著之一。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的`百科全书”。本书变相的反映了现代人的交际能力。清代小说的巅峰之作。《红楼梦》是一部大书。它并不只是一部言情小说，它更是关于一部对君主专制社会末期四大家族的兴衰史的概述，这已经逾越了言情小说的范围。《红楼梦》起于言情而终于言情，但不止于言情，这样才能衬出情的深度与厚度在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰地娓
娓道来。
篇十二：浅谈《红楼梦》的当代价值
论《红楼梦》的价值摘要：《红楼梦》是了不起的。它在中国古典文学里，带来了一个全新的空前未有的东西---就是把女人当人，对女性尊重。它既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。在艺术上取得了辉煌的成就。它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。《红楼梦》展现的情节就像生活本身那样，具有多层次多方面的特点。关键词：红楼梦女性巅峰之作独特价值
1.《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作
《红楼梦》写人物完全打破了"好人一切都好，坏人一切都坏";的写法，他写的人物都植根在各自具体境遇之中，都活动在纵横交错的复杂的社会关系之中，其性格受着多种客观因素的影响，包含着复杂的甚至相互矛盾，表现出多方面的特征。《红楼梦》的世界是作者在生活的基础上虚构出来的，环绕着贾、林、薛的爱情婚姻像辐辏式展开的众多事件，以及它们之间互相勾连又互为因果的复杂关系，都像是天然浑成，一点不见人工斧凿的痕迹。
《红楼梦》完全打破了传统小说的单线式结构，它以贾宝玉为中心人物，以贾、林、薛爱情婚姻纠葛为贯串线索，但作者不像通常的单线结构方式那样把与中心情节有关的各种社会关系弃置不顾，专一去描写中心的人物和事件，而是把中心的人物和事件放在错综复杂的环境中，与生活环境中的各种矛盾线索齐头并进，并且揭示出中心情节和其他各种情节之间的内在联系。
2.《红楼梦》的独特价值
《红楼梦》不是简单的一部小说作品，几百年来在世界上所拥有的巨大影响力，已经超越了文学的范畴，她的最大的魅力是她所体现的中华民族传统的思想体系和价值观，从宏观层面的宗教信仰，到微观层面的举止礼仪，无所不包。《红楼梦》里的核心要素都是中国文化所"独有";的，宝玉和贾政的父子关系，宝黛之间的爱情，忌讳文化，亲属关系，他们有着中国文化和思想的最独特的印记，比如中国的亲属关系，以及附着在亲属关系之上的种种情感，这些只有我们中国人能够明白，并且乐在其中，可是在对外传播中，这些独有的文化价值观却往往会"失真";。
中国文化史并不缺少艺术成就巨大的作品，但是，像《红楼梦》这样集中国思想和艺术之大成的作品并不多见，能够单独拿出来当作中国文化的一个标志，还是得靠《红楼梦》。《红楼梦》是部现实主义作品，关注的是中国人的日常生活和内心情怀，她是普通中国人的心灵史、生活史，中国人特有的思维方式、个人情怀、爱与恨、喜与悲等等，都深深地印刻在这部作品里。正因为这种"独有";的文化价值观，所以，一百多年来，世界各国都在孜孜不倦地翻译《红楼梦》都在力图希望通过《红楼梦》来解读中国人的性格特征、思维方式和生活习惯，而我们自己呢，唐诗、宋词和《红楼梦》，这是每个中国人最基本的文化功课，我们民族一代一代的文化传承。有的外国人说我们中国人缺少文化价值观，其实《红楼梦》是一曲女儿的赞歌，一曲青春的赞歌，大观园的女儿们无论是被压抑的，还是被扭曲的，都怀着对青春、对美、对幸福的强烈渴望与热切追求。
3.《红楼梦》中的女性形象
传统的文学作品中的女性生活，是按照男权主义的尺度加以表现的，因而只能是作为"附属";来对男权主义的观念和主张加以注解，并不能触及女性生活和女性权益的实质。
《红楼梦》对女性生活和生存状态的关注，促使作者把创作的重心由男权视角转移到女子文化视角上来，并以女性性别意识与身份的认同为基础来观照女性生活及生存空间。将青年男女的爱情生活建立在两性相悦、心心相印的基础上，并以女性情感意识为基点，不断向外拓展、延伸，遂形成了温柔缱绻、逼真细腻的女性情感世界。
《红楼梦》中所描写的女性敏感聪慧，感情丰富，阅读能力、表达能力都比男性要强，多具文人气质和文艺才华，更可贵的是具有管理和参与社会的才能。
就女性形象而言，在《红楼梦》这个纯洁的女儿世界中，众多的女性形象可谓个性鲜明神采各异，她们的音容笑貌、举止言谈，给读者留下了深刻的印象和不尽的想像。这些女性极富才智，或长于理智思考，或长于情感表达；或长于做诗填词，或长于挑琴绘画；或长于家政管理，或长于针黹女工，都不同程度地体现着传统社会男性性别角色的某些特征，闪烁着异性的光彩，诠释着人物的性格内涵。，《红楼梦》里就有我们传统的文化价值观，我们自己需要倍加珍惜。比如《红楼梦》中探春这一形象，在作者眼中，她是像水晶般透明的人物，她的相貌、才情和品格具有超群拔俗的风韵。她因势利导，持正不阿。为改善贾府处境，勇于改革。探春的管理方式，对现代社会之人际关系调节及现代管理也是有着现实的启发意义的。必须承认，《红楼梦》的女性观是集中地表现于贾宝玉对待女性的态度上的。读《红楼梦》必须要弄清楚宝玉对待不同女性的不同态度"婆子可杀，女人可恶，是《红楼梦》中女性最具奴性的一类,只有大观园中的女儿们在"风刀霜剑严相逼";的处境中坚守自尊与独立，是宝玉所爱。
曹雪芹用一生心血写就的《红楼梦》成就了伟大，感动了世人。他用近乎白描的手法，为后人创作出了许多有血有肉、有哭有笑，让人难忘、令人思索的经典人物形象。譬如聪慧圆滑的宝钗、淳朴乐观的刘姥姥。从她们身上我们不难看出，人物性格，冥冥之中也就注定了一个人的一生。道不完的《红楼梦》说不完的人物性格，它博大的思想内涵值得我们永远探求。
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篇十三：浅谈《红楼梦》的当代价值
论红楼梦的当代价值意义摘要：探究红楼梦的文学艺术价值及其思想社会价值，将红楼梦与当代社会联系。
关键词：文学价值思想价值
《红楼梦》是中华文化史上一颗璀璨的明珠，是20世纪最受重视的文学作品之一。自《红楼梦》发表之后，研究红楼的人也不在少数。《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之一，对中国当时的写作风潮，社会道德思想和价值观都有着极其深远的影响。但它的影响绝停滞于于当时的年代，时至今日，它对我们现代社会也有着重大意义和价值。
《红楼梦》作为当时的旷世奇书，是中国古典小说发挥极致的呈现，它以其独特的艺术魅力，对中国文学产生了巨大的影响，体现了它独一无二的艺术价值。它为艺术文学筑起一座高峰，使得后人竞相攀登，挑战，却未被超越。但后来的学习者也被潜移默化，所以她对文学的贡献无疑是伟大的。
曹雪芹所塑造的出色的艺术形象和他赋予书中极其丰富的思想底蕴，使得《红楼梦》散发着独特的魅力，深深吸引读者。首先是语言层面。曹雪芹作家以北方口语为基础，结合了古典文字的精髓，他所描绘的语言精练准确，自然流畅，塑造了生动形象的人物性格，剧情引人入胜。尤其是对人物神态和语言的
描绘，把人物刻画得栩栩如生，一个个个性鲜明的角色跃然纸上。例如书中一段对黛玉的人物描写：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣寒露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪目点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似若柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。聪明清秀，绝丽无双，气质脱俗，淡雅若仙，妩媚风流”这一段简洁精炼的描写，给我们展现了一个眼眉含情，气质淡雅，绝世无双的黛玉，同时也突出了她体弱多病的特点。这一段恰到好处的描绘，使读者对黛玉有了一个初步但却深刻的认识，可见曹雪芹作家对文字的深厚功底。还有对于刘姥姥在饭桌上闹笑话一事对每个人不同笑的姿态的描写，也是入木三分，淋漓尽致展现了每个人不同的个性。
不止人物描绘，书中大量诗词歌赋也给人留下深刻印象。其中最著名的怕是要属《葬花吟》了。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这首诗词是黛玉在因感叹自己身世而葬花时所作，曹雪芹作家在这首诗词中将黛玉悲哀苦恼自己身世的心情很好的传达给了读者。也体现了黛玉对事态炎凉人情冷暖的悲愤，但她并不会与世俗同流合污，而是始终坚持自己本性，不肯屈服，孤傲不阿。将诗词歌赋与文章很好的结合，是《红楼梦》的一大特点，诗歌并不显得突兀，反而更能展现人物性格，体现文章主旨。这也是红楼对后世艺术的重大影响之一。
除了诗词歌赋，《红楼梦》的文章结构，起承转合，也
让人不得不赞叹它的文学艺术。无论是人物命运还是四大家族的兴衰，在文章中都有铺垫，揭示其结果，细节的处理细腻到位。如第五章中的诗句则体现了人物之后的命运。“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这两句揭示了才女黛玉和宝钗的命运。黛玉满腹才华，但寄人篱下居住容府，终究没能和宝玉共结连理，带病离世。而宝钗，作为贤德的大家闺秀，她虽让府中上下满意，却始终得不到宝玉的心，只能望着宝玉在雪中出家离去。而容府的兴衰，作者也一步步做了铺垫，由元春的死，贾政朝政失意，容府一步步走向衰退。当然这其中也揭示了当时朝代的命运，这样的衰退是不可避免的。
《红楼梦》的造诣不止体现在文学方面，在思想价值方面也对后世产生极大影响。首先明清时期是小说相对兴盛的一个时代，但《红楼梦》是这个繁荣小说时代最突出的代表之一，其中原因之一在于它揭示的思想。它看似描述的是以贾府为代表的四大家族兴衰的过程，实际上则是折射了封建王朝必然走向衰亡的趋势。王国维点评红楼是曾说过这是彻头彻尾的悲剧。红楼梦是叔本华所说的第三种悲剧，即由于剧中之人物位置及关系不得不然者。可谓悲剧之悲剧。曹雪芹作家在表现这种悲剧的时候，先是由个人悲剧，到家族悲剧再到社会悲剧，渲染了整部书悲的情感，更震撼人心，让人不得不扼腕叹息。这种深刻性是当时其他著作所不具备的，所以它的影响对后代也更为深远。
红楼梦中的宝黛爱情悲剧是其中心故事，更是贯穿全文
的线索，这其中并不是签单的爱情故事，而是在封建家族中的宝玉、黛玉和宝钗之间的爱情悲剧。这背后所蕴藏着的是反封建的政治内容与对世态炎凉的兴衰哀叹。以他们的爱情悲剧折射了社会的悲剧。很多人也因此将对红楼梦的研究投向了政治领域。在文化大革命的时期，刘世德、邓绍基《红楼梦的主题》认为“描写贾家的衰败和没落，从而对封建社会做了深刻的批判，是我们看到了地主阶级和封建贵族必然走向没落和衰亡的历史命运。这是时代特征的反应，顺应了历史潮流，让我们看到封建统治阶级的腐朽，显示出沉滞僵化的封建制度走向末日的命运。这个内涵也符合了新中国成立之后社会及政治发展的需要，其思想对后代政治产生了巨大影响。
红楼梦的思想我们应该讲其结合一起赏析不应孤立。孙逊认为红楼梦主题有三层：一是文学审美，主要是通过人物形象，语言文字和艺术生命来体现，他的内涵是爱情和生命的悲剧。第二层则是政治历史方面。主要通过人物爱情悲剧和家族兴衰历史，反应了社会阶级斗争和政治斗争的内容。第三层是哲学的最高层次，是由小说全部故事和全部形象所蕴含的体现，对人生和社会深入思考后得到的启示和领悟。其实对红楼梦来说，这三重主题我们应当结合一起赏析，既要关注人物命运也要关注当中映射的政治现象，还有经历了这一切之后作者曹雪芹的感悟。
无论是从艺术还是思想层面上，红楼梦对于中国文学史的影响都是巨大的。红楼梦给了后代作家们立了典范，传承这种
文化是对中国新文学的一种借鉴，取长补短，创新的同时也要保留优异的文化。红楼梦是曹雪芹作家通过自己的主观能动性，在客观基础上创作的名著，这也符合了马克思的伟大理论，是顺应历史潮流的，是符合历史规律的。
总而言之，我们要正确对待红楼梦这一著作，抛下其中的一些消极思想，继承其中个性解放、悲剧精神、女性形象塑造和文字塑造等方面优势，推进中国新文学的发展，这才是研究红楼梦对当代价值的重要意义。
参考文献：陈辉，《红楼梦》的当代命运，合肥工业大学出版社曹雪芹，《红楼梦》刘世德，邓绍基，《<红楼梦>的主题》，《文学评论》1963年第6期孙逊，《论<红楼梦>的三重主题》，《文学评论》1990年第4期车瑞，20世纪《红楼梦》文学批评历史，浙江大学出版社
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